婆媳关系怎么处理，上下级关系怎么协调？一个弱不禁风的小美女，怎么会有一身的好武功？蒲松龄老先生又如何对这个女人，益贤之？初步讨论一下聊斋志异中的礼制法统，以及在礼制确立的秩序中，各个角色如何自处？
商女飘零，一曲琵琶知音少。英雄落寞，百年岁月感慨多。
大家好，我是周培公，一个会写代码的兽医。
今天我们说一个聊斋小段，妾击贼。
一
说是在山东青州府，西半拉的乡下。有一个地主老财，家里那是相当的趁钱。用东北柳子的话说，是个响窑儿。
武则天怎么说来着，男人他妈没有一个好东西。家里有五斗粮食，就想着换老婆。当然，老财不是唐朝天子，换老婆的事儿到是没敢做，只是养了一房小妾，颇婉丽。
这小丫头儿姓宋，是个十里八乡的俊后生。那可真是，增一分则太高，减一分太矮。施朱则太赤，敷粉则太白。碎玉牙，A4腰。两眉似柳叶，肌肤如雪糕。粗一圈儿过于胖，细一圈儿太过苗条。惑青州，迷下蔡，也仅仅是嫣然一笑。
家里有一个好看的小妾，正妻一般是不怎么开心的。视频前的各位太太们，估计也是感同身受。跟各位太太们不一样的是，正妻对小妾欺凌折磨，打骂虐待，家常便饭一样的。但是，小妾依然是鞍前马后，恭谨有加，大气都不出。
老财是看在眼里，疼在心上，经常偷偷的好言抚慰，软语温存。为了免于众怒，这一段细节我就不描述了。但是，即便是在这种天知地知，卿卿我我之际，小妾一句埋怨的话都没说过。
有这么一天晚上，正妻安排小妾挑水回来。小妾把挑水的扁担，放在屋里墙边上。关上房门，拉上门栓。伺候老财两口子睡下后，自己也在当屋放下小床，收拾收拾也就躺下了。
当天晚上，有几十号人翻墙进院。咣咣咣，猛撞屋门，几乎要把屋门砸开撞碎。老财两口子一看土匪砸门，吓得魂飞天外，瑟瑟发抖。钻到床底下，呆若木鸡，不知所措。
小妾从床上起来，蹑手蹑脚，摸到晚上挑水的扁担。高抬脚，轻落步，慢慢的走近屋门。突然间，拔开门栓，跳出门外。群贼冷不防，乱做一团。
小妾舞动扁担，扁担上的铁钩子，金刃破风。只听得群贼嗷嗷乱叫，转瞬之间，撂躺下四五个人。群贼一看不是对手，一个个都奔向墙边，就想着再翻墙出去。别看翻墙进来容易，现在慌乱之间，急切不得出去。从墙上掉下来，呼天抢地的喊饶命。
小妾在院里拄着扁担，扫了一眼群贼，笑了：就你们这帮弱鸡，在我手底下都过不了一招半式，也学别人当柳子，砸响窑。杀了你们，脏了我的手，都给我滚蛋。
群贼得了命，老老实实的打开院门，鱼贯而出，都逃走了。
老财从床底下爬出来，大惊的问，哎哟宝贝儿，你哪来的这身好本事？小妾说，我爹是京城八十万禁军枪棒总教头。我自幼尽得真传，就是百八十号人，也还近不了身。
老财又问，哎哟宝贝儿，你不是姓宋吗？小妾说，嗯，嫁人之前姓林。
正妻被吓坏了，后悔以前可不应该对小妾百般凌辱。原来看这小丫头儿，静若娇花照水，行动处似弱柳扶风。哪成想人有这身武功啊，那要是还手，一个耳刮子还不得把自己抽墙外边去啊。
从此以后，正妻对小妾是和颜悦色。但是，小妾对正妻，依然是鞍前马后，恭谨有加。
邻居有的妇女就问小妾，嫂子你这一身的好武艺，打强盗比打鸡打狗还简单，何必要在家里受这鸟气呢？
小妾就说，这是礼制确立的秩序，我一定要遵守，哪敢说别的呢？
别人更加得尊重小妾，是个贤达女子。
讲到这里，蒲松龄老先生就说，一个人身怀绝技，一起生活了几年的人都没有发现。突然之间，解决了重大疑难问题，让过往对他像疯狗一样的人，都变得像小白兔一样。哎呀！一个男人，长得虽然很丑，但是能赚钱，家里的老婆也是笑脸相迎的。一个男人，虽然很笨，但是有一膀子力气，能给丈母娘家干活，岳父老泰山也愿意跟他喝上两杯。
蒲松龄老先生最后的结论，人还是要有一技之长的！
大家看一看，老先生说的这是什么屁话，什么人还是要有一技之长的。反过来说，小妾要是没这打架的一技之长，天天的被欺凌折磨，打骂虐待，那就是天经地义的呗？
听完这个故事，当代女生一般都会很气愤。按道理说，各位姐姐妹妹，各位阿姨都是小说里的正妻角色，为啥会替小妾鸣不平呢？我猜着可能是，小妾长得好看，容易让您自我带入吧。
其实这是个玩笑，就是男人，也会自动代入到小妾的角色。为什么？因为您代入的并不是一个弱女子，而是一个在制度确立的秩序中，弱势的一方。
咱有一说一。
作为一个小说家而言，蒲松龄老先生可以说是独步天下。
构思的故事，一波三折，精彩绝伦。刻画人物，生动传神，像刀子一样，力透纸背。艺术想像力更不用说，神飞天外，令人拍案叫绝。
但是，蒲松龄老先生的故事，硬伤有二：
一，语言文字使用文言。同样是山河四省的小说家，明朝的金瓶梅使用的都是日常白话，语言鲜活的都能滴答水。蒲松龄老先生，生活在清朝，还在使用文言，有云泥之别，难以望其项背。老先生的文言，都不是唐宋八大家的古文传统，而是孔乙己的文言，追求回字的四种写法。唐宋八大家的古文传统，是语言明白，说理通透。
二，作为礼制的卫道士，蒲松龄老先生所理解的礼制，是宋明以来机械、僵化的礼制。说什么，妇人饿死事小失节事大之类的屁话。如果大家对真正的礼制感兴趣，不用打赏，关注我的公众号和视频账号，点赞、转发。后面我们找时间说一说论语和孟子，看一看圣人的礼制，看一看圣人的礼制中鲜活的灵魂和伟岸的人格。
不过，这个婆媳关系怎么处理，上下级关系怎么协调，今天实在是讲不到了。
下一回，我们细讲一下，确立人际关系的礼制，以及在制度确立的秩序中，各个角色如何自处？
二
可能有的人会说，要历史的看待聊斋志异，尊重蒲松龄老先生的历史局限性。
其实不然：
一，上回说的两点是硬伤，直接限制了聊斋志异的历史地位，不能不评说。
二，礼制是打开聊斋志异的钥匙，不能理解蒲松龄老先生的礼制，就不入聊斋志异的门庭。
聊斋的语言，晦涩难懂不要紧，有我这个老先生的忘年交，给大家翻译成当代汉语。
老先生的礼制，机械、僵化不要紧，有我画龙点晴，弥补蒲松龄老先生的不到之处。
像画皮这个有名的聊斋故事。小说的主人公，王生撩了一个外遇小妹，王夫人是怎么劝说的？
想吃个醋都不行，而是说这个妹子来历不明，你们在一起同居的手续不全，别再惹来法律上的纠纷。
后来，画皮鬼挖走了王生的心。大家不要理解为那种恐怖片，血淋淋的一颗心脏被恶鬼挖走了。不是的，是你老公的心，让外面的女人拿走了。躺在家里床上的，就是一具尸体。
这个时候，王夫人要救王生。那个可以救王生的乞丐怎么说？人尽可夫也。你找谁当老公不行啊，为什么一定要救他呢？当初看到这里的时候，我就一拍桌子，我擦，说得对呀。我想，现代女性更是会感同身受，为什么非他妈救这个男人呢，我没有亲手把他掐死，那就是大爱无疆了，就是顾及了过往的夫妻情谊。
有的人还是会说，这是历史的局限性，古代的女人是这样的。我们不管是明朝的女人，还是清朝的女人，他们可能没有干预事态变化的能力，但是连在心里吃个醋的权利都没有吗？
大家也不要太痛恨画皮鬼。他只是一只女鬼，只是没有在社会上赖以生存的衣冠外表。他渴望家庭，渴望进入礼制法统的社会体系。他知道，以自己的身份，不可能当别人的老婆，宁愿退而求其次，以小妾的身份进入一个礼制的家庭。真相被识破后，她没有逃走，而是选择冒险留在王生的弟弟家里，当一个老仆人。做不了礼制家庭中的妻妾，当家里一个仆人也是好的。
不理解蒲松龄老先生的礼制法统，就无法解读聊斋志异里任何有篇幅的故事。像什么山东济南府，长了一个大南瓜，有车轱辘那么大。像这样篇幅的故事里边，肯定是没有什么礼制法统的。
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接着说妾击贼。
且不说，一个能秒杀数十名男子的女人，在体格能不能是一个弱女子。咱就说这一身横练武功的女人，同居几年的男人居然没有发现，这种故事也就是老光棍子能编造出来，太没有生活了。
咱们不能盯着故事的荒谬性不放。这个故事中，正妻和小妾的关系，是各种人际关系的抽象表达。
婆媳之间处理关系，都会觉得自己是受气的小妾，而对方是对自己欺凌折磨的正妻。
上下级之间的关系，不但下级觉得自己是小妾，上级天天天的对自己欺凌折磨。就是上级，也是觉得自己的下级，干啥啥不行，吃啥啥没够，还不听话，听不懂人话，自己就是夹在上下级之间受夹板气的小妾。
这人际关系怎么处理呢？严格遵守制度确定的秩序，任由对方欺凌折磨吗？那不用我说，大家也会说，扯蛋。
我们这里说三个对策。
第一，改变自己的弱者定位，不要过于强调制度和秩序。
一般来说，弱者强调秩序，希望用制度来约束强者。同时，以遵守制度的模范自居，自我安慰，指责过在对方。
实际上，能够约束对方的，只有唯物主义的力量，而不是唯心主义的、意识形态的制度。
第二，要去理解，妻妾作为女人的同质性，双方地位互换的机制和条件。要去理解，上下级作为同事的同质性，双方地位互换的机制和条件。
你可能会说，上下级互换见得多，妻妾互换见得少。见得少，是您思路还不够开放，读书还不够仔细。
且不说当代社会，小三扶正、老婆出局。这都是些罗罗纲的烂事儿，上升不到礼制法统的高度去研究。
三国里边，曹丕、曹植兄弟的妈妈卞夫人，就是扶正的魏王后。因为，原来的丁夫人无出，儿子曹昂战死宛城。如果您有兴趣，就给我打赏一分钱，关注我的公众号和视频账号，点赞、转发。后面咱们找时间说一说三国之曹操本纪，讲一讲曹操和他的女人们。
真正讲明白妻妾、上下级、君臣的同质性，互换的机制和条件，制度和秩序的刚性，我觉得得是宋史中赵匡胤兄弟与诸天子、诸王的关系。如果您有兴趣，就给我打赏一分钱，关注我的公众号和视频账号，点赞、转发。后面咱们找时间说一说宋史，赵匡胤本纪。
不知道大家注意过建行的广告词没有，善建者，行。这个广告词，跟送快递的那个使命安至的广告词有得一拼，都是看着文绉绉，实则狗屁不通。
道德经里面说的是，善建者不拔，善抱者不脱。什么意思呢？就是善于盖房子的人，不会拆了房子重盖，而是妥当的处理已有的房子。善于抱东西的人，在被别人抱着的时候，也不会掉下来，因为他知道怎么配合对方。
当儿媳妇儿的人，可能还没有当上婆婆，但是你将来会当上。当婆婆的人，一定当过儿媳妇儿，对不对？
做下级的人，可能没有当过上级，虽然将来也不一定当得上。但是，当上级的人，一定当过下级，对不对？
多去体会和理解对方的着力点。在这个着力点上，说两句儿好话，花一点儿小钱儿，没有处理不好的关系。
第二点可能有点难，我们说第三个对策。
第三个对策，就是毛主席针对统一战线的论断。以斗争求团结，则团结存。以退让求团结，则团结亡。团结，是要靠斗争来争取的，要不断的提升斗争精神和斗争本领。但是，时刻也不要忘了，顽强的斗争是为团结，而不是为了斗争。
聊斋故事妾击贼，咱能扯到毛主席的矛盾论，我也是挺佩服自己的。
今天就这样吧。
附原文
益都西鄙之贵家某者，富有巨金，蓄一妾，颇婉丽。
而冢室凌折之，鞭挞横施，妾奉事之惟谨。
某怜之，往往私语慰抚。妾殊未尝有怨言。
一夜，数十人逾墙入，撞其屋扉几坏。
某与妻惶逮丧魄，摇战不知所为。
妾起，默无声息，暗摸屋中，得挑水木杖一，拔关遽出。
群贼乱如蓬麻。妾舞杖动，风鸣钩响，击四五人仆地。
贼尽靡，骇愕乱奔墙，急不得上，倾跌咿哑，亡魂失命。
妾拄杖于地，顾笑曰：“此等物事，不直下手插打得，亦学作贼！我不杀汝，杀嫌辱我。”悉纵之逸去。
某大惊，问：“何自能尔？”则妾父故枪棒师，妾得尽传其术，殆不啻百人敌也。
妻尤骇甚，悔向之迷于物色。由是善颜视妾。妾终无纤毫失礼。
邻妇或谓妾：“嫂击贼若豚犬，顾奈何俯首受挞楚？”妾曰：“是吾分耳，他何敢言。”闻者益贤之。
异史氏曰：“身怀绝技，居数年而人莫之知，而卒之悍患御灾，化鹰为鸠。呜呼！射雉既获，内人展笑；握槊方胜，贵主同车。技之不可以已也如是夫！”