心之和，脉也。其荣，色也。其主，肾也。
肺之合，筋也。其荣，爪也。其主，肺也。
脾之合、肉也。其荣，唇也。其主，肝也。
肾之合、骨也，其荣、发也，其主脾也。
是故多食咸，则脉凝泣而变色。多食苦，则皮槁而毛拔。多食辛，则筋急而爪枯。食酸，则肉胝×而唇揭。多食甘，则骨痛而发落。此五味之所伤也。
故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸。此五味之所合也。
五藏之气：故色见青如草兹者死，黄如枳实者死，黑如台者死，赤如血者死，白如枯骨者死，此五色之见死也。
青如翠羽者生，赤如鸡冠者生，黄如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如乌羽者生，此五色之见生也。
生于心，如以稿裹朱。生于肺，如以缟裹红。生于肝，如以缟裹甘。生于脾，如以缟裹栝楼实。生于肾，如以缟裹紫。此五藏所生之外荣也。
色味当五藏：白当肺、辛。赤当心、苦。青当肝、酸。黄当脾、甘。黑当肾、咸。故白当皮，赤当脉，青当筋，黄当肉，黑当骨。
诸脉者，皆属于目。诸髓者，皆属于脑。诸筋者，皆属于节。诸血者，皆属于心。诸气者，皆属于肺。此四支八溪之朝夕也。
故人卧血归于肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。
卧出而风吹之，血凝于肤者为痹，凝于脉者为泣，凝于足者为厥。此三者，血行而不得反其空，故为痹厥也。
人有大谷十二分，小溪三百五十四名，少十二俞，此皆卫气之所留止，邪气之所客也，针石缘而去之。
诊病之始，五决为纪，欲知其始，先建其母。所谓五决者，五脉也。
是以头痛巅,疾，下虚上实，过在足少阴、巨阳，甚则入肾。
徇蒙招尤，目冥耳聋，下实上虚，过在足少阳、厥阳，甚则入肝。腹满月真胀，支鬲月去胁，下厥上冒，过在足太阴、阳明。咳嗽上气，厥在胸中，过在手阳明、太阴。心烦头痛，病在鬲中，过在手巨阳、少阴。
夫脉之小、大、滑、涩、浮、沉，可以指别。五藏之象，可以类推。五藏相音可以意识。五色微诊，可以目察。能合脉色，可以万全。
赤脉之至也，喘而坚。诊曰有积气在中，时害于食，名曰心痹。得之外疾，思虑而心虚，故邪从之。
白脉之至也，喘而浮，上虚下实，惊。有积气在胸中，喘而虚，名曰肺痹。寒热，得之醉而使内也。
青脉之至也，长而左右弹。有积气在心下支月去，名曰肝痹。得之寒湿，与疝同法，腰痛，足清，头痛。黄脉之至也。大而虚，有积气在腹中，有厥气，名曰厥疝。女子同法，得之疾使四支汗出当风。
黑脉之至也上坚而大，有积气在小腹与阴，名曰肾痹，得之沐浴清水而卧。
凡相五色之奇脉，面黄目青，面黄目赤，面黄目白，面黄目黑者，皆不死也。面青目赤，面赤目白，面青目黑，面黑目白，面赤目青，皆死也。