舍利函
云居寺雷音洞舍利函是指1981年在房山云居寺石经山雷音洞内发现的、用于供奉释迦牟尼佛真身舍利的五重宝函，其结构、铭文及历史背景在多份权威公开资料中均有详细记载。舍利函是一套用于瘗埋佛舍利的五重宝函，其历史可追溯至隋大业十二年（公元616年），是研究中国古代佛教舍利瘗埋制度、石经山开山历史及明代佛教复兴的重要实物证据。
基本信息
- 发现时间：1981年11月27日
- 发现地点：北京市房山区云居寺石经山雷音洞，原佛座后方地下约5厘米处
出土内容：
- 五重套函（层层相套）
- 两颗乳白色佛骨舍利
- 两颗珍珠
## 基本构成（由外至内）
### 第一重：汉白玉石函
- 雕刻于明万历二十年（1592年）
- 款识为“万历二十年”（1592年）
- 长宽各49厘米，高50.9厘米
- 函盖面刻有高僧憨山德清（1546–1623）所撰172字题记
- 函盖内面刻高僧紫柏真可（达观大师）的发愿偈83字
第二重：青石函
- 雕刻于隋大业十二年（616年）
- 长宽各30厘米，高24厘米
- 函盖刻36字铭文：“大隋大业十二年岁次丙子四月丁巳朔八日甲子，于此函内安置佛舍利三粒，愿住持永劫。”
第三重：汉白玉石函
- 雕刻于明万历二十年（1592年）
- 长宽各13.2厘米，高13厘米
- 函盖刻26字铭文，记载万历皇帝生母慈圣皇太后（李太后）命人重安舍利
第四重：银镀金函
- 隋代原物，尺寸小巧（长宽各3.85厘米，高5厘米）
- 四侧面刻忍冬纹及青龙、白虎、朱雀、玄武四灵图像
- 内含木质彩绘香珠1颗、珍珠8粒
第五重：汉白玉小函
- 明万历年间制作
- 长宽各1.2厘米，高1.7厘米
- 羊脂玉函，亦为慈圣皇太后所献
- 内奉两颗乳白色佛舍利与两颗珍珠
注：部分资料称第四重为“小金函”，第五重为“玉瓶”或“玉函”，但主流说法一致认为最内层为羊脂玉函。
## 发现内容与争议
实际出土物：羊脂玉函内发现两颗赤色佛舍利（鉴定为释迦牟尼肉身舍利）及两颗穿孔珍珠。
与记载不符：隋代铭文明确记载“安置佛舍利三粒”，但出土仅两颗舍利，第三颗推测在明代被慈圣皇太后迎入宫中供奉后未归还，可能随其入葬。
珍珠来源：极可能是慈圣皇太后佩戴之物，用于替代或陪衬舍利。
两粒现存舍利为骨舍利（乳白色），而明代文献描述原舍利为肉舍利（赤红色、如粟米），进一步支持了“调包说”。
历史背景与重要节点
- 隋代初藏：约公元616年，静琬法师受隋炀帝赐予三粒佛舍利，藏于雷音洞青石函内。
- 明代重见：1592年，紫柏真可重开石函，发现三颗舍利，奏请慈圣太后入宫供奉三月后归还，并增置汉白玉、羊脂玉函。 - 1981年再发现：中国社会科学院研究生罗炤依据明代碑文与文献，于1981年11月27日带队发掘，重开石函，确认两颗舍利。
现藏地点：舍利及部分函匣（青石函、汉白玉函、镀金银函、羊脂玉函）现藏于首都博物馆，云居寺内供奉舍利复制品或仅在佛诞日展出真身。
学术与文化价值
此套舍利函是世界上唯一珍藏于洞窟而非佛塔内的佛舍利，与法门寺佛指舍利、八大处佛牙舍利并称“海内三宝”。
房山石经核心组成部分：舍利函的发现印证了云居寺作为隋唐以来刻经与供奉中心的历史地位。
首次确证的鍮石制品：另有一套辽代舍利函（1958年出土）含鍮石净瓶，为考古首次发现。
雷音洞被考古专家认定为中国现存最早的佛殿（建成于616年），2012年正式确认。
青石函铭文是现存最早明确记载瘗藏佛舍利的实物证据之一，具有极高宗教与考古价值。