圆明园

圆明园位于北京市海淀区，由相邻的圆明、长春、绮春三园组成，统称圆明园。圆明园鼎盛时期东西长2620米，南北宽1880米，占地面积52万平方米。园内有一百多处风景园林建筑群，建筑面积达20多万平方米，由皇帝冠以佳名的殿阁亭榭八百多所。

圆明园始建于康熙四十六年（1707年），最初为康熙帝赏赐于四皇子胤禛的花园，它历经康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰共六朝帝王，至1860年被毁，先后营建153年，更是见证了雍正的励精图治，乾隆的盛极一时，嘉庆的艰难维持，道光的江河日下，咸丰的四面楚歌。

康熙帝于康熙四十八年（1709年）亲题匾额“圆明园”，含义取自《中庸》所云“圆而入神，君子之时中也；明而普照，达人之睿智也”，寄托了父亲对儿子的殷切期望。康熙对圆明园初赏之面积约1200亩，后胤禛即皇帝位，年号雍正，他便从雍正三年开始，对圆明园进行扩建，从1200亩扩建至3000余亩。

圆明园亦称圆明三园，分别是南边绮春园、东北长春园、西北圆明园组成，共占地5280亩（350公顷、350万平方米），故宫占地面积72万平方米，由此可见，圆明园是故宫面积的五倍，且较颐和园大900亩（60公顷），圆明园也是当时规模最宏大的一座皇家园林。圆明园较于其他长春园、绮春园来说，建造年代早、占地面积大、房屋建筑多、最具代表性，因此当前习惯上以圆明园作为统称，而非其他二园。

胤禛继位后，园明圆升为御园。圆明园的地位与性质则是在雍正三年发生改变。从雍正到咸丰共五代皇帝，他们每年大概只有冬季三、四个月才回到皇宫生活，其他时间都选择御园居住。如雍正在位期间，平均每年在圆明园生活210天，乾隆126天，嘉庆162天，道光260天，咸丰216天，而且道光皇帝在道光二十九年（公元1849年），居住圆明园时间长达355天，成为皇帝御园居住时间之最。另外，因皇帝长期生活在圆明园，所以国家政务同样在此处理，圆明园的正大光明殿及勤政亲贤殿便是当年上朝、批注公文、接见大臣的场所。由此可见，圆明园从最初的一座王府花园逐步演变成为了第二个全国政治中心，被赋予政治作用，其地位与紫禁城相当。

经过雍正朝十三年的拓建和乾隆初年的增建，到乾隆九年（1744年），圆明园四十景图建成。其后又在东邻建长春园，东南邻建绮春园。乾隆三十五年（1770年）基本形成三园格局，嘉庆十九年（1814年）达全胜规模。

圆明园造景取材十分广泛，有仿建我国各地尤其是江南的胜景名园，有仿古代诗词绘画建造的人生佳境，有仿造神话传说建造的仙山琼阁。圆明园中还建有祖祠、佛寺、藏书楼、画廊、宫室、习射场、管家处等各种具有使用功能的园林景观，并在长春园仿建了一处欧式园林。

圆明园是我国古典园林之集大成者，其盛名传至欧洲，被誉为万园之园和东方的凡尔赛宫。当年目睹胜景的英国随军牧师麦卡吉惊叹，这是《一午零一夜》中的场景，是一种幻境，就是狂想也想不出我们眼前确实存在的美景，必须有一位集诗人、画家、美术鉴赏家、历史学家和许多科学知识于一身的人，才能图写圆明园。

不幸的是，在1860年爆发的第二次鸦片战争中，英法联军入侵北京，圆明园被侵略者大肆掠夺后，又付之一炬。这座历经康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰六朝150年营建的华夏园林明珠，化为一片焦土。圆明园被焚毁后，同治、光绪两朝进行了小规模的修复。1900年八国联军侵略中国，攻陷北京，圆明园终遭灭顶之灾。

全国解放后，圆明园遗址的整合和保护受到了十分重视，市、区政府先后将其列为公园用地和重点文物保护单位。国衰园毁，盛世兴园。1983年，国务院批准《北京城市建设总体规划方案》，把圆明园划为遗址公园，并明确了圆明园遗址公园的发展方向。

1988年6月底，圆明园遗址公园正式开放。同年，圆明园遗址被国务院列为全国重点文物保护单位。为了突出圆明园遗址公园的特色，管理处重点清整了开放区内的遗址，力求遗址保持原有风貌，并竖立说明牌。圆明园遗址公园还被命名为爱国主义教育基地。

如今，圆明园遗址公园已是山清水秀，林木葱茂，花草芬芳，景色宜人。在这里，每年都要举办踏青节、荷花节、菊花等旅游活动。

圆明三园

圆明三园，是由圆明园、长春园、绮春园（万春园）组成。三园紧相毗连，通称圆明园。共占地5,200余亩（约350公顷），比颐和园的整个范围还要大出近千亩余地。

它是清代封建帝王在150余年间，所创建和经营的一座大型皇家宫苑。雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰五朝皇帝，都曾长年居住在圆明园优游享乐，并于此举行朝会，处理政事，它与紫禁城（故宫）同为当时的全国政治中心，被清帝特称为“御园”。

圆明园

圆明园简介

主要兴建于康熙末年和雍正朝，至雍正末年，园林风景群已遍及全园三千亩范围。乾隆年间，在园内相继又有多处增建和改建。

盛时三园范围

该园的主要园林风景群，有著名的“圆明园四十景”（即正大光明、勤政亲贤、九洲清晏、缕月开云、天然图画、碧桐书院、慈月地云居、鸿云普护、上下天光、杏花春馆、坦坦荡荡、茹古涵今、长春仙馆、万方安和、武陵春色、山高水长、慈永祜、汇芳书院、日天琳字、澹泊宁静、映水兰香、水木明瑟、濂溪乐处、多稼如云、鱼跃鸢飞、北远山村、西峰秀色、四宜书屋、方壶胜境、澡身浴德、平湖秋月、蓬岛瑶台、接秀山房、别有洞天、夹境鸣琴、涵虚朗鉴、廓然大公、坐石临流、曲院风荷、洞天深处），以及紫碧山房、藻园、若帆之阁、文源阁等处。当时悬挂匾额的主要园林建筑约达600座，实为古今中外皇家园林之冠。

圆明园遗址

圆明园遗址，位于北京市海淀区清华西路28号，中国清代大型皇家园林圆明园的遗址，占地350多公顷，其中水面面积约140公顷。曾被称为“万园之园”，其汇聚中国传统建筑艺术之精华，并且融合西洋建筑手法，在世界园林艺术史上占有重要的地位。

康熙末年和雍正年间，圆明园开始兴建。清雍正二年（1724年），圆明园的扩建工程正式开始。乾隆帝继位后，在圆明园内调整了园林的景观，增添了建筑组群。1860年，英法侵略者纵火焚烧圆明园，圆明园及附近的清漪园、静明园、静宜园、畅春园及海淀镇均被烧。清光绪二十六年（1900年），八国联军侵占北京，圆明园的建筑和古树名木遭到彻底毁灭。清朝灭亡后，圆明园的遗物又长期遭到官僚、军阀、奸商巧取豪夺。中华人民共和国成立后，中国政府对圆明园开始了保护整修工作。

1979年，圆明园遗址被列为北京市重点文物保护单位。1988年1月13日，圆明园遗址被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。

历史沿革

圆明园主要兴建于康熙末年和雍正年间。

清康熙四十六年（1707年），康熙帝将北京西北郊畅春园北一里许的一座园林赐给第四子爱新觉罗·胤禛。

清雍正二年（1724年），圆明园的扩建工程正式开始。同年正月，雍正帝奏准由内务府派员前往热河围场一带采伐林木。自此之后，凡大内、西苑及三山五园营建所用木料，大部分来自围场。

清雍正三年（1725年）7月，内务府再委派商人于长生采办圆明园所需石料。雍正帝有朱批云：“于长生备石之事稍有耽搁，即将其议罪。”可以看出他建园的急迫心情。

清雍正时期，圆明园扩建工程开始，圆明园的格局基本形成。

乾隆帝继位后，在圆明园内调整了园林的景观，增添了建筑组群，并在圆明园的东邻和东南邻兴建了长春园和绮春园（同治时改名万春园）。这三座园林，均属于圆明园管理大臣管理，称圆明三园。

清乾隆九年（1744年），圆明园四十景全面竣工。

清乾隆三十四年（1769年），春和园归入圆明园，正式定名为“绮春园”。那时的范围尚不包括其西北部。

清乾隆三十五年（1770年），绮春园添建宫门和朝房，并开始整修公主寝宫。

清乾隆三十八年（1773年），绮春园西南部的正觉寺落成。

清嘉庆四年（1799年），西爽村并入绮春园。

清嘉庆五年（1800年），消耗盐政中的10万两白银用于绮春园的扩建工程。

清嘉庆六年（1801年），于西爽村内开辟含晖园，并赐予庄敬和硕公主，直到公主逝世，将此园缴回，并改称“南园”（即绮春园西南隅部分）。

清嘉庆十四年（1809年），绮春园宫门建成，因它比圆明园大宫门和长春园二宫门晚建半个多世纪，亦称“新宫门”，一直沿用下来。

清嘉庆十六年（1811年），庄敬和硕公主的含晖园并入绮春园。

清嘉庆年间，主要对绮春园（万春园）进行修缮和拓建，使之成为主要园居场所之一。

清道光帝时，国事日衰，财力不足，但宁撤万寿、香山、玉泉“三山”的陈设，罢热河避暑与木兰狩猎，仍不放弃圆明三园的改建和装饰。

清咸丰六年（1856年）10月，英国和法国在沙皇俄国和美国的支持配合下，联合发动了第二次鸦片战争。

清咸丰十年（1860年）10月6日，英法联军绕经北京城东北郊直扑圆明园，当时，僧格林沁、瑞麟残部在城北一带稍事抵抗，即行逃散。法军先行，于当天下午经海淀，傍晚，侵略军闯入圆明园大宫门。次日，军官和士兵就进行抢劫和破坏。为了迫使清政府尽快接受议和条件，英法联军洗劫两天后，向城内开进。同年10月7日，英法联军闯进圆明园后，法军司令孟托邦当天即函告法外务大臣：“予命法国委员注意，先取在艺术及考古上最有价值之物品。”英法侵略军入园的第二天，军官和士兵们冲上前去抢劫园中的金银财宝和文化艺术珍品。同年10月18日，数千名英国骑兵奉命到圆明园放火。圆明园以及位于万寿山、玉泉山、香山三山的清漪园、静明园、静宜园等处的宫殿、文物，全部在大火中化为灰烬。

同治年间，同治帝准备修复圆明园，供慈禧太后居住，曾试图择要重修。当时拟修范围为20余处共3000多间殿宇，主要集中在圆明园前朝区、后湖区和西部、北部一带，以及万春园宫门区、敷春堂口清夏堂等处。但开工不到10个月因财力枯竭被迫停修。此后，慈禧太后虽然修了颐和园，但并未修复圆明园。

清光绪二十六年（1900年），八国联军侵占北京，西郊诸园再遭劫掠。清政府对圆明园已完全失去控制，土匪地痞即趁火打劫，土匪地痞们已不再满足于抢劫财富，他们把园内火劫之余的建筑、木桥的柱子、桩子锯断，用大绳拉倒，园内大小树木也被滥伐殆尽。当时清河镇上木材堆积如山，而园内则炭厂林立，树枝、树根全被烧成木炭。圆明园的建筑和古树名木遭到彻底毁灭。

清宣统末年，旗人已在园内的宫殿旧址上筑屋，昔日的皇家园林麦垅相望。

清朝灭亡后，圆明园的遗物又长期遭到官僚、军阀、奸商巧取豪夺。

民国初期，军阀把圆明园作为取之不尽的建筑材料场。

清末到民国初年，圆明园先后经历了火劫、木劫和石劫，至此，圆明园建筑、林木、砖石皆已荡然无存。

民国二十九年（1940年）以后的日本占领时期，北京粮食紧张，于是奖励开荒。从这时起，农户陆续入园平山填湖，开田种稻。圆明园这处在清初盛世历经150余年苦心经营的湖山之胜，面目全非。

清咸丰十年（1860年）十月，英法侵略军进攻北京。对圆明园内珍藏的书画珍宝进行了野蛮的抢夺和破坏，最后将这座富丽堂皇的宫殿园林放火焚毁。经过浩劫的圆明园虽然在同治十二年（1873年）开始重修，但终因国力衰弱，国库空虚，次年被迫停工。民国时期，军阅、官僚、地痞流氓等更是肆无忌惮地大规模拆卸、挖掘和盗运，致使圆明圆的许多建筑和艺术品彻底残毁乃至荡然无存。

建筑格局

圆明园由圆明园、长春园和绮春园三园组成，合称圆明三园。三园呈倒“品”字排列，组成一个整体。东西长约3公里、南北宽约2公里，周长约10公里。总面积约350公顷，共有一百五十余景，这些景区都以建筑为中心，以山形水系为骨干，配置有奇石、花卉、树木等，每个景区独具特色。圆明三园的一百五十余景中，最著名的有圆明园四十景，绮春园三十景，长春园二十余景。

圆明园是三园的主要组成部分，从造园的艺术和功能区分，大致可分为宫廷区、九州景区、西北景区、福海景区和北部景区五个景区。五个景区中最有特色的要数九州景区和福海景区。九州景区环绕着后湖布置了九个岛屿，每一岛屿上建有一处精美的景观，组成了一个完整而又紧凑的景区，这个景区是圆明园的中心区。福海景区是围绕福海形成的一个以水面为中心的广阔平展的景区。这一景区水面浩渺，是宫廷水上游乐活动中心。

长春园在圆明园以东，是乾隆帝为其归政颐养所建。这里主要是宴游之地。没有议政之所。在舒展开朗的布局上，散落着若干个景点和小园，大小配置得体。疏密安排相宜。此园中最为著名的景点是“西洋楼”。西洋楼景区由意大利画师郎世宁、法国传教士蒋友仁和王致诚等设计监修。这是我国皇家宫苑中第一次大规模仿建西洋建筑和园林喷泉，是中西建筑文化交流融合的有益尝试。

绮春园紧连在圆明园和长春园以南。其规模大致与长春园相当。它由几个小园组成，园内水体相连，山势呼应，深得统治者赏识，嘉庆皇帝就经常来这里办公、居住和游玩。道光以后，这里又成为皇太后、太妃的园居之所。

主要遗址

综述

圆明园不仅汇集了江南若干名园胜景，还移植了西方园林建筑，集当时古今中外造园艺术之大成。园中有金碧辉煌的宫殿，有玲珑剔透的楼阁亭台；有象征热闹街市的“买卖街”，有象征田园风光的山乡村野；有仿照杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照；有仿照苏州狮子林的风景名胜；还有仿照古代诗人、画家的诗情画意建造的，如蓬莱瑶台、武陵春色等。圆明园是中国人民智慧和血汗的结晶，也是中国人民建筑艺术和文化的典范。

四十景遗址

正大光明遗址

正大光明，曾是圆明园的正殿，也是皇帝每年举行生日受贺、新正曲宴亲藩、小宴廷臣、中元筵宴、观庆龙舞、大考翰詹、散馆乡试及复试的地方。殿上悬雍正手书“正大光明”匾额，殿堂7间，前面有宽大的月台，东、西配殿各5间。

勤政亲贤殿，即养心殿西暖阁前室，位于正大光明殿东面，为盛暑时皇帝办公之处，有殿堂5间。北设宝座，南为窗，东有板墙开门，与养心殿明间相通，为皇帝召见大臣之所。窗外抱厦内围有木屏，与明间相隔，较为隐秘。现为宫廷生活原状陈列。

养心殿的西暖阁，是皇帝处理日常政务，单独接见大臣，批阅殿试考卷的地方。暖阁的北墙上悬挂着雍正皇帝题写的匾额：“勤政亲贤”，匾下的屏文是乾隆皇帝的诗篇。

九洲清晏遗址

九洲清晏位于前湖北岸与正大光明殿隔湖相望，由三进南向大殿组成，第一进为圆明园殿，中间为奉三无私殿，最北为九州清晏殿；中轴东有“天地一家春”，为道光出生处；西有“乐安和”，是乾隆的寝宫；再西有清晖阁，北壁悬挂巨幅圆明园全景图，原图现存法国巴黎博物馆；清道光十年（1830年）又在“怡情书史”附近建起“慎德堂”等殿宇，均为皇帝寝宫；清道光十六年（1836年），圆明园殿、奉三无私殿、九州清晏殿同时被火焚烧，雍正帝、道光帝都死在九州清晏殿。

长春仙馆遗址

长春仙馆建于清乾隆九年（1744年）。长春仙馆位于前湖西面，乾隆即位前曾居于此，有殿门3间，正殿5间。

镂月开云遗址

镂月开云原称牡丹亭，位于后湖东南角，建筑木料以楠木为主，殿顶覆二色琉璃瓦；乾隆即位后，改称“镂月开云”，清乾隆九年（1744年）改名以纪念康熙六十一年祖孙三代在此聚会赏花的往事。主体建筑为纪恩堂。殿以楠木为材，上覆金碧二色琉璃瓦。旁为御兰芬。

碧桐书院遗址

碧桐书院建于清乾隆九年（1744年）。位于后湖东北角，是一座书房。前殿三楹，中殿、后殿各五楹。建筑外一弯溪流，四面环土山，其西岩石上为云岑亭。

上下天光遗址

上下天光位于后湖西北，为两层楼宇，登楼可尽览湖光水色。仿《岳阳楼记》中对洞庭湖的描写“上下天光，一碧万顷”而建，为临湖楼房，上下三楹，左右有亭，楼后为平安院。

杏花春馆遗址

杏花春馆位于上下天光西面，馆舍东西两面临湖，西院有杏花村，馆前有菜圃。仿乡村景色而建，后进行大规模增建，景色更为精致。

坦坦荡荡遗址

坦坦荡荡紧靠后湖西岸，仿杭州“花港观鱼”景，是圆明园中专设的养鱼区，四周建置馆舍，中间开凿大水池。此景位于后湖西岸，堆山低而少建筑小而矮以平坦见长，可将西山景色引入。

万方安和遗址

万方安和位于杏花春馆西面，建于水上的字形大型殿堂楼宇，建于水中的建筑平面呈“卍”字形房屋，有33间。寓意天下太平之意。建筑基础筑在水底似孤悬水中，室内结构巧妙，冬暖夏凉，为雍正帝喜居之所。

山高水长遗址

山高水长位于坦坦荡荡西面，为一座西向的两层楼房，上下各9间；前环小溪后拥连岗，中间地势平坦，是专门设宴招待外藩之处，也经常举行比武赛箭。隔河为土山，平日是圆明园禁军练兵场所。有乾隆十七年所立训守冠服骑射碑，有乾隆丁未“土墙”诗碑。每年正月在此设宴招待外藩王公，欣赏烟火表演。东有皇子住所“十三所”。

慈湖永祜遗址

慈湖永祜又称安佑宫，位于圆明园西北隅，皇家祖祠。仿景山寿皇殿建造，建于清乾隆七年（1742年），完全仿建故宫太庙，殿内曾陈列康熙、雍正、乾隆遗像。园内规格最高的建筑，黄色琉璃瓦重檐歇山顶，九楹，黄琉璃瓦。殿内中为康熙帝神像，东为雍正帝，西为乾隆帝。殿门前为两道琉璃牌坊，各有华表一对。

水木明瑟

水木明瑟位于后湖以北小园集聚区中央，仿扬州水竹居，内设水力土风扇，室内用西洋式水力机构驱动风扇。是中国皇家园林中“用泰西水法”水声造景最早的观水法。

廓然大公遗址

廓然大公亦称双鹤斋，位于舍卫城东北面，是园中一组较大的建筑，主体建筑北濒大池，园内景色倒映水中犹然两景；另有诗咏堂、菱荷深处等景点。仿无锡惠山的寄畅园而建。这一景的北半部，是乾隆中叶，仿照盘山静寄山庄的云林石室的山石，叠石而成的。嘉庆诗赞“双鹤斋”：结构年深仿惠山，名园寄畅境幽闲。曲蹊峭茜松尤茂，小洞崎岖石不顽。

西峰秀色遗址

西峰秀色号称园中小庐山，仿照江西庐山改建，是雍正、乾隆二帝每于七月初七，设七夕巧筵的地方；后垣的花港观鱼，仿照杭州西湖胜景而建。每年七夕，都在此摆设巧宴盛会。西面隔河为小匡庐，这里可远借西山景色，河西岸有一组叠山，松峦峻峙，山涧之中瀑布飞流急下。在此近观仰视有如庐山的峻峙气势，取名叫“小匡庐”。后有龙王庙。东为含韵轩、一堂和气、自得轩、岚镜舫，北部花港观鱼仿杭州西湖同名景色的意境。

四宜书屋遗址

四宜书屋位于廓然大公东北面，有殿堂5间，正殿称安澜园，南为采芳洲、无边风月之阁，西南为涵秋堂、远秀山房，北为烟月清真楼。有别于绮春园四宜书屋。为乾隆南巡后，仿照杭州湾畔海宁一陈姓隅园改建。

北远山村遗址

北远山村位于大北门内偏东，稻田遍布，各房舍名称都与农事有关，呈现浓郁田园景色。有兰野、绘雨精舍、水村图、稻凉楼、涉趣楼、湛虚书屋等建筑。

方壶胜境遗址

方壶胜境位于福海水面东北隅，为一座巨大的山字形楼宇。是一组宗教建筑，圆明园内最壮丽的建筑群。前为山字形月台，伸入水中，上有殿亭，仿大高玄殿习礼亭。亭后过桥为方壶胜境正殿，为二层楼宇，前后各五楹，前曰哕鸾殿，北为琼华楼，左右为配楼，之间有天桥相连。方壶胜境东为蕊珠宫。西为三潭印月、天宇空明、清旷楼、华照楼。

蓬岛瑶台遗址

蓬岛瑶台位于福海中央，共有三个岛，结构和布局根据古代画家李思训的“仙山楼阁”画设计；宫门3间，正殿7间，殿前东列畅襟楼，西列神洲三岛，东偏殿为随安室，西偏殿为日日平安报好音；东南面有一渡桥，可通东岛，岛上建有瀛海仙山小亭；西北面有一曲桥，可通北岛，岛上建殿宇3间。

澹泊宁静遗址

澹泊宁静宫殿的外型是一个汉字的形状：“田”。“田”的意为耕地，农业是封建帝国的命脉，皇帝每年都要在这儿举行犁田仪式。位于日天琳宇东南，东为曙光楼，北为翠扶楼，西门外为多稼轩，东为观稼轩、稻香亭，东北为溪山不尽和兰溪隐玉，西南为水精域、静香屋、招鹤磴、互妙楼。

接秀山房遗址

接秀山房位于福海东南隅，内部装饰全部采用紫檀木漆器，上面都嵌以金银、宝石、象牙等，这些奇珍异宝上都镂刻着山水、楼阁、人物、花木、虫鸟。这种装饰，从设计到刻技都由明末杭州一周姓工匠所创始，故称周制，在中国雕刻史上占有重要地位。

平湖秋月遗址

平湖秋月位于福海西北隅，仿杭州西湖平湖秋月景色，正殿三楹，后为流水音，东北出山口为花屿兰皋、两峰插云、山水乐、君子轩、藏密楼。造型上融汇了杭州西湖平湖秋月和双峰插云的精华。

曲院风荷遗址

曲院风荷位于福海西岸同乐园南面，是九州景区到福海景区的过渡区域。正殿一排5间，仿照杭州西湖曲院改建，跨池还有一座9孔大石桥。仿杭州西湖曲院风荷景色，主要建筑为九孔石桥（桥西牌楼题匾为金鳌，桥东牌楼题匾为玉蝀，故又名金鳌玉蝀桥），北有曲院。

洞天深处遗址

洞天深处位于勤政亲贤以东，有四座方形院落，为皇子读书居住之所。东北为皇家画馆如意馆。

茹古涵今遗址

茹古涵今书房。正殿五楹，后为韶景轩、茂育斋、竹香斋。

慈云普护遗址

慈云普护南面面向后湖，与九州清晏在同一轴线上隔湖相望，西面有一个矩形“凹”字形港湾，前殿临后湖，三楹，称“欢喜佛场”。北为楼宇三楹。楼上祭祀观音，楼下祭祀关帝。东为龙王殿。

天然图画遗址

天然图画位于后湖东岸，南部凿池，北部住院，是欣赏后湖景色，远眺西山风光最佳之所。主体建筑为一方楼，楼北为朗吟楼、竹萿楼、五福堂、竹深荷静，在庭院东侧，西为静知春事佳，东为苏堤春晓。

月地云居遗址

月地云居为佛寺，正殿五楹，前有方殿，后楼七楹。东为法源楼，再东为静室，西北为刘猛将军庙。

武陵春色遗址

武陵春色摹写的是陶渊明《桃花源记》的艺术意境，在万方安和东北，建自康熙末年，雍正朝时叫桃花坞，曾是弘历读书的地方，书室叫“乐善堂”。此景，号称有山桃万株。苏州阊门内旧有一处桃花坞，相传是唐伯虎的故居。圆明园的桃花坞，虽然袭合诸多方面突破了官式规范的束缚，广征博采，形式多样。过石洞，池北为五楹敞轩壶中日月长，东为天然佳妙，南为洞天日月多佳景。再过山口为桃花坞、桃源深处、绾春轩、品诗堂。

濂溪乐处遗址

濂溪乐处为圆明园中面积最大的园中之园。中心是被湖面环绕的岛，外围堆山环绕。正殿九楹，后为云香清胜，东为香雪廊、云霞舒卷，南为汇万总春之庙。园中心是一个被湖面和小溪所围绕的大岛，岛略偏西北，东南水面较广，湖四周被山环绕团团围住，山水连成一片。

汇芳书院遗址

汇芳书院在紫碧山房之南，平面为眉月形，内有抒藻轩、涵远楼、随安室，隔溪有“断桥残雪”，仿杭州西湖十景。

日天琳宇遗址

日天琳宇在汇芳书院之南，为佛堂。有中前楼、中后楼、西前楼、西后楼，前后楼间有穿堂，各楼之间以天桥相连。中楼前有八角亭“楞严坛”，东有瑞应宫。

映水兰香遗址

位于澹泊宁静之西，正殿五楹，西向，东南为钓鱼矶，北为印月池、知耕织。

坐石临流遗址

仿自绍兴会稽山阴的兰亭。建于雍正朝，俗称流杯亭，有“兰亭八柱”石刻。东有同乐园，为园中最大的娱乐场所，建有买卖街和清音阁大戏台，同乐园北有买卖街，每年正月十三在此举行宫市。街北为舍卫城，建有城垣、城门，内为多宝阁、仁慈殿、普福宫、最胜阁等佛寺，供奉金银铜玉珐琅檀木等佛像36万尊以上。

圆明园的这座兰亭，在仄涧中，奇石峭列，激波分注，建有三开间的重檐敞亭。乾隆四十四年，收集到历代书法名家“兰亭序”帖6件，再加上大学士于敏中和乾隆皇帝自己的手迹，合为“兰亭八柱册”。乾隆皇帝让把此亭改建为八方，并换成石柱，每柱刻一帖，这就是著名的圆明园兰亭八柱。

澡身浴德遗址

位于福海西南，正殿澄虚榭，三楹，南为含清晖，北为含妙识。西南为静香书馆。北渡河为望瀛洲、溪风松月、深柳读书堂。

涵虚朗鉴遗址

位于福海东，正殿称雷峰夕照，北为惠如春、寻云榭、会心不远，南为临芳众、云锦墅、万景天全。

别有洞天遗址

位于福海东南岸，也称清秀村，位置隐秘，经城关出入，有纳翠楼、水木清华之阁、时赏斋、石舫。

夹镜鸣琴遗址

位于福海南一座横跨水上的桥亭，取李白“两水夹明镱，双桥落彩虹”之诗意。东为南屏晚钟、西山入画、山容水态，西有湖山在望、佳山水、洞里长春。

鱼跃鸢飞遗址

为五楹方殿，四面有门。东为畅观轩，西南为铺翠环流，南有连绵土山，出山口为多子亭。

多稼如云遗址

位于鱼跃鸢飞之西，正殿五楹，周围为稻田。

西洋建筑遗址

谐奇趣

是清乾隆十六年（1751年）秋建成的第一座建筑，主体为三层，楼南有一大型海棠式喷水池，设有铜鹅、铜羊和西洋翻尾石鱼组成的喷泉。楼左右两侧，从曲廊伸出八角楼厅，是演奏中西音乐的地方。

海晏堂

是西洋楼最大的宫殿。主建筑正门向西，阶前有大型水池，池左右呈八字形排引有十二只兽面人身铜像（鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，十二个属相），每昼夜依次辍流喷水，各一时辰（2小时），正午时刻，十二生肖一齐喷水，俗称“水力钟”。本来是以欧洲风格的裸体女人像，但乾隆皇帝觉得裸体女人不和中国的风俗就改为十二生肖铜像，用青铜制造。

大水法

是西洋楼最壮观的喷泉。建筑造形为石龛式，酷似门洞。下边有一大型狮子头喷水，形成七层水帘。前下方为椭圆菊花式喷水池，池中心有一只铜梅花鹿，从鹿角喷水八道；两侧有十只铜狗，从口中喷出水柱，直射鹿身，溅起层层浪花。俗称“猎狗逐鹿”。大水法的左右前方，各有一座巨大的喷水塔，塔为方形，十三层，顶端喷出水柱，塔四周有八十八根铜管，也都一齐喷水。当年，皇帝是坐在对面的观水法，观赏这一组喷泉的，英国使臣马戛尔尼、荷兰使臣得胜等，都曾在这里“瞻仰”过水法奇观。据说这处喷泉若全部开放，有如山洪暴发，声闻里许，在近处谈话须打手势。

观水法

位于远瀛观中轴线南端，主要建筑有安放皇帝宝座的台基，后面立高大的石雕围屏风，两边设巴克鲁门，门两侧各有一座巨型水塔和接收喷水的水池。池旁依势设置各种兽类，呈半圆形，表示兽战和林中逐鹿等游戏；喷水的管口安装有时钟，根据中国传统的计时方法，用12种动物的名字表示一天的12个时辰，每隔1时辰便有1兽的口中向池内喷射水。

线法山

线法山位于大水法东面，线法山和线法墙之间，有一条方河，在线法墙下设水箱，置威尼斯城的模型于水箱中，皇帝坐在线法山上观望。

线法墙

线法山南北平行分列砖墙五道，悬挂油画布景，有谓西洋市街楼房，称为阿克苏十景。

方外观

方外观位于养雀笼之东，建于清乾隆二十四年（1759年）。为二层西式小楼，左右有环形石阶通二楼，是乾隆帝维吾尔族妃子——容妃（香妃）做礼拜的清真寺，“室内安放着两块伊斯兰教的碑文，在直径为四尺的白色大理石上，雕刻有阿拉伯碑文。这两石碑已不复存在，但其碑文已被复制下来：‘奥斯曼爱上帝，上帝爱奥斯曼’，‘阿里爱上帝，上帝爱阿里’”。

黄花阵

黄花阵又称万花阵，是个花园迷宫，位于谐奇趣北面，是仿照欧洲迷宫而建的花园。黄花阵的方阵为南北长方形，阵中心为高台圆基八方西式亭。阵墙总长1600余延长米，墙高约1.2米，镶卍字雕花青砖墙面，也称万花阵。盛时每当中秋之夜，皇帝在此举行灯火晚会。皇帝就坐在圆亭中，命令宫女手拿黄色彩绸扎成的莲花灯守候在四个门外，一声令下，宫女们寻径飞跑，看谁最先到达圆亭，最先者，便可得到皇帝的赏物，皇帝坐在亭中，居高临下四望莲花灯东游西奔，引为乐事。

养雀笼

养雀笼位于谐奇趣东侧，实为通往东部西洋各景的入口处，西为中式牌楼，东为西洋宫门样式，东门和西门外的左右券窗下都设有小型喷水塔，约建成于清乾隆二十四年（1759年）。南北侧室内笼展陈孔雀等鸟类，因而得名养雀笼，亦俗称雀鸟笼。现有西面中式牌楼基座遗存，东面西洋宫门遗存部分石件。

其他遗址

舍卫城遗址

舍卫城位于水木明瑟东面，是园中专门开辟的一座小城镇，仿照古印度桥萨罗国首都的城池布局而建，是供奉各种佛像和收藏佛经的地方。城廓呈长方形，南北长、东西宽，四周筑有城墙，共辟4门。城内街道呈十字形，内建殿宇、房舍共326间，用游廊相连接；还建有数座金碧辉煌的牌楼。城前专门开设一条贯穿南北的买卖街，称苏州街，由宫中太监扮作商人开市叫卖，法国教士王致诚对买卖街有比较详尽的记载。

文源阁遗址

文源阁位于水木明瑟北面，原称四达亭，乾隆南巡浙江后，仿照宁波的明代藏书楼天一阁改建，专门贮藏《四库全书》。

淳化轩遗址

淳化轩位居长春园正中的主体建筑，建成时适逢《重刻淳化阁帖》竣工，遂将刻板嵌于左右廊的廊壁上，轩并由此得名。《重刻淳化阁帖》刻板144块，共10卷，汇集历代名家99人的真迹；刻成后又拓400部，分赐皇室宗亲、大臣以及直隶、山东、浙江各行宫和名胜地。淳化轩因此成为北京地区著名碑林。

海岳开襟遗址

海岳开襟建于水池中，台基为圆形，上下两层，汉白玉石凭栏围绕。台上建3层楼宇，下层为海岳开襟，南檐题“青瑶屿”3字；中层为得金阁，题“天心水面”4字；最上层题“乘六龙”3字；台的四面各设牌楼一座。

狮子林

位于长春园东北隅，乾隆皇帝游苏州后，仿建苏州狮子林，先建8景，后续8景，共16景，形成一组别致的小园景区。

文物价值

堪称万园之园的圆明园在中国园林建筑史上是一个辉煌的杰作。它继承了我国园林建设的优秀传统，集中了南北园林艺术的精华，还吸收了欧洲的园林建筑形式，把不同风格的园林建筑融为一体，叹为世界奇观。

圆明园内珍藏了无数的各种式样的无价之宝，极为罕见的历史典籍和丰富珍贵的历史文物，如历代书画、金银珠宝、宋元瓷器等，堪称人类文化的宝库之一，是世界上一座最大的博物馆。

圆明园建筑遗址是全园造园艺术的核心和灵魂。圆明园遗址在传统建筑组合方面包罗万象，有亭、台、楼、阁、轩、榭、廊等；在单体建筑上，也采用了大木作、小木作、砖石作、土作、装饰、彩画作、瓦作等建筑手法。在建造工艺上，结合中国古代传统建筑精华，造就了中国园林建筑艺术史上的巅峰之作。在《圆明园内工则例》和“样式雷图档”中，也记载了圆明园建筑遗址的历史，为研究中国的传统建筑形制和建造工艺提供了科学资料。

圆明园遗址是清代著名的皇家园林，曾被称为“万园之园”，汇聚中国传统建筑艺术之精华，并且融合西洋建筑手法，在世界园林艺术史上占有重要的地位。

1860年，英法联军那场大火焚毁了圆明园，盛时圆明园只能成为无数个记忆的碎片。如今，圆明园在人们的心目中，已然不只是一座园林。圆明园遗址所承载的内涵是任何东西都无法替代的，具有极其特殊的历史文化价值，她既是中华文明无比辉煌的象征，又是中华民族近代屈辱的纪念遗址，更是值得全人类深刻检讨和反思的文化遗存。

文物保护

解放初期，圆明园遗址仍由颐和园管理部门代管。

1949年，中华人民共和国成立后，中国政府十分重视圆明园遗址的保护，先后将其列为公园用地和重点文物保护单位，征收了园内旱地，进行了大规模植树绿化。在“文化大革命”中，遗址虽然遭到过一些破坏，但它毕竟被保住了：整个圆明园的水系山形和万园之园的园林格局依然存在，近半数的土地成为绿化地带。十几万株树木蔚然成林，多数建筑基址尚可找到，数十处假山叠石仍然可见，西洋楼遗址的石雕残迹颇引人注目。

1951年，北京市人民政府下令禁止任何机关移用圆明园石块。

1956年2月，北京市城市规划管理局批准：市园林局在圆明园内荒地进行绿化，用地18公顷。

1959年12月，北京市城市规划管理局划定圆明园的绿化用地设计范围为423.5公顷。

1960年3月11日，海淀区人民委员会公布海淀区第一批古建文物保护名单，圆明园西洋楼残存石雕及散失在朗润园的五块刻石列于其中。同年5月，市园林局完成征用园内农业用地1069亩。

1962年5月，根据支援农业的精神，北京市副市长万里决定将圆明园已征用的土地和地上苗木移交海淀区管理。同年6月，市园林局与海淀区签订移交协议，计交地1809亩、树木72万余株。颐和园代管之苇塘等不作移交。移交后，区人委责成区农林局将圆明园绿地交海淀公社西苑大队管理。

1964年10月，海淀区成立专业绿化队，圆明园遗址交区绿化队管理。

1973年，海淀区革委会在圆明园遗址召开现场会，明确规定不许擅自砍伐园内树木、不许挖山取土、不许挖掘砖石和随便建房。

1976年，正式成立圆明园管理处。

1977年10月，圆明园管理处职工用一架绞盘，将观水法的五块石雕巨屏和两件汉白玉方塔吊运回园内并归安于原位。

1979年，圆明园遗址被列为北京市重点文物保护单位。

1983年，经国务院批准的《北京城市建设总体规划方案》，明确把圆明园规划为遗址公园。同年，北京市政府拨出专款，修复了长春园的东北南三面2300米虎皮石围墙。

1984年9月，圆明园管理处与海淀乡园内农民实现了联合，采取民办公助形式，依靠社会各方面力量，共同开发建设遗址公园。从而使遗址保护整修工作迈出有决定意义的一步。同年12月1日，首期工程——整修福海破土动工。

1985年，孟冬接着整修绮春园山形水系，至次年初夏完成。这两期工程均以挖湖补山为主，并修建园路桥涵和园林服务设施，清整古建基址，进行绿化美化。两年动土方40万立方米，使110公顷范围的山形水系基本恢复原貌，其中水面55公顷。福海中心蓬岛瑶台东岛的“瀛海仙山”亭和西岛庭院，绮春园的新宫门，以及西洋楼的欧式迷宫（万花阵），均已在原址按照原样修复。

1988年1月13日，圆明园遗址被国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。

1990年4月16日，根据市人民政府有关文件精神，圆明园管理处征地3000亩。

1994年5月22日，圆明园盛时微缩模型展室正式对外开放；同年8月18日，在市文物局考古所的指导下，开始对藻园景区进行遗址发掘清理工作；同年10月至12月，圆明园藻园景区内的35户居民迁出。

1997年10月5日—1998年3月12日，福海清淤及整修一期工程完成。

1998年4月1日—5月31日，福缘门至圆明园长春园宫门污水管线工程竣工。

1999年4月27日，成立圆明园消费者投诉站；同年11月10日，圆明园内住户搬迁工作正式启动。

2001年4月，圆明园管理处委托北京市文物研究所对圆明园内含经堂遗址进行全面系统地考古发掘，至11月17日发掘展陈工作告一段落，共发掘遗址面积近15000平方米；同年9月28日—11月10日考古发掘现场对游人开放；同年年底，圆明园围墙复建工程年内完成2816延长米，初步形成圆明三园的整体保护格局和基本框架。

2002年12月13日，在圆明园管理处多功能厅举行了圆明园正觉寺修缮工程招投标会。同年12月15日，圆明园残存的古建筑正觉寺的修缮工程开工。

2008年6月13日，长春园宫门及东、西朝房复建工程开始施工；同年6月15日，正觉寺遗址围墙开始进行整修；同年7月29日，圆明园九州景区向社会试开放。

2009年11月4日，圆明园遗址公园国家4A级景区揭牌仪式在南门广场举行。

2010年9月23日，正觉寺复建工程（本体部分）完成主体建筑。

2011年4月25日，三园交界展览馆改造工程完工，并于5月1日对游客开放；同年7月6日，圆明园唯一幸存下来并保存的古建筑群——正觉寺，经过9年修缮、复建完工，向公众试开放；同年11月10日，圆明园顺利通过海淀区旅游局进行的4A级旅游景区质量等级复核检查。

2012年10月17日，圆明园展览馆修缮工程完成。

2014年2月，武陵春色桃花洞遗址抢险与维护工程开工，并于5月份竣工；同年4月22日，圆明园九州清晏景区遗址桥修复工程完成竣工验收，此项工程于当年2月份开工建设；同年5月12日，圆明园正觉寺福海周边等重点景区监控工程开工，并于12月23日竣工；同年6月13日，圆明园澹怀堂遗址保护展示工程完成竣工验收；同年6月20日，圆明园正觉寺福海等重点景区夜景照明工程开工，并于12月23日竣工；同年9月15日，圆明园鉴碧亭修缮工程开工，并于12月竣工；同年9月18日，圆明园东门环境整治提升工程开工，并于12月23日竣工；同年10月8日，绮春园宫门修缮工程开工，并于12月竣工。

2015年25日，圆明园管理处南侧卫生间改造工程竣工验收；同年12月1日，圆明园文物区防护栏项目竣工。该工程于10月8日开工。完成了多稼如云北侧基础及护栏、西部景区管理部基础、升平署南围墙、绮春园东围墙修补；绮春园东围墙防护网、狮子林残桥围栏基础、东门狮子围栏、黄花阵北围墙、西部景区北墙防护网；西部景区管理部铁艺围栏、狮子林残桥石材安装；管理处西门残桥玻璃围栏安装、狮子林残桥玻璃安装；同年12月4日，圆明园九州景区碧澜桥复建工程竣工。

2016年3月8日，圆明园管理处2016年第四次党政联席会研究决定，成立圆明园档案馆；同年4月1日，圆明园碧澜桥玻璃栏板工程竣工。同年4月，对万方安和遗址进行清理、展示；同年8月10日，圆明园廓然大公遗址完成水生态修复。通过在湖区构建“沉水植物—水生动物—微生物群落”共生系统，实现水体富营养物质资源化和水质净化；同年12月19日，圆明园遗址（黄花阵）维修工程竣工，主要施工内容为场地铺装调整、阵墙维修、中心亭表面清洗及局部维修、局部环境整治。施工范围包括整个黄花阵景区及其周边环境整治，西至长春园西宫墙、东至现状园区道路、南至现状黄花阵南侧黑色围栏、北至现状自然山体，南北长188米，东西宽86米，占地约1.6万平方米。

2017年6月12日，圆明园遗址（大宫门、绮春园、方壶胜境部分）安防工程结束；同年8月4日，长春园宫门区域基础设施提升项目——排水系统修缮工程竣工，工程内容包括：内外广场原广场砖拆除、土方开挖；内外广场排水沟基础、外墙、回填土及雨水篦子施工；内外广场雨水管道基础、预埋双壁波纹管、土方回填；1号地及2号地北侧预埋铸铁排水管道施工；内外广场恢复原广场砖；同年12月9日，圆明园含碧楼台明归砌工程竣工。

2022年6月，北京市海淀区将完成圆明园片区水网循环系统建设，与此前已完成的玉泉山片区相连。三山五园地区完整的水系格局将基本建成。

历史文化

长春仙馆

长春仙馆是圆明园四十景之一。本景位于正大光明殿之西，茹古涵今之南。南邻园墙，四围山环水绕，是一处园中园式的建筑风景群。西边为绿荫轩、丽景轩、春好轩。长春仙馆岛的西岸还建有御膳房、御茶房、御药房、太监值班房等，正北跨溪建有亭桥一座，名曰“鸣玉溪”。

文物景观

长春仙馆位于前湖西面，正大光明殿之西，茹古涵今之南。南邻园墙，四围山环水绕，是一处园中园式的建筑风景群。

始建时间不晚于雍正四年 (1726 年 ) ，初名莲花馆，有殿门3间，正殿5间。自雍正七年起成为皇四子弘历的赐居之处。道光中叶改建九洲清晏帝后寝宫区时，亦曾寝居于本景。本景可谓御园第二处帝后寝宫区。

长春仙馆四面环水，进出由木桥与其它景区相连接，岛上是由四个院落组成，其中东院为正院，是一个完整的小四合院，由倒座房、垂花门、东西厢房、正房组成。正房外檐下挂乾隆御书“长春仙馆”。乾隆四十二年(1777)乾隆生母孝圣皇太后去世，这里便改成了佛堂，以表示乾隆对其母后的思念之情。长春仙馆西边为绿荫轩、丽景轩、春好轩。它们曾是弘历年轻时读书的地方，嘉庆、道光时期又一度是嫔妃居住的寝宫。长春仙馆岛的西岸还建有御膳房、御茶房、御药房、太监值班房等。

长春仙馆正北跨溪建有亭桥一座，名曰“鸣玉溪”。

文物现状

被英法联军焚毁，现仅存遗址。

乾隆御诗

来自《圆明园四十景图咏》的乾隆御诗：

《长春仙馆》

循寿山口西入，屋宇深邃，重檐曲槛，逶迤相接，庭径有梧有石，堪供小憩。于旧时赐居也。今略加修饰，遇佳辰令节，迎奉皇太后，为膳寝之所。盖以长春志，祝云。

常时问寝地，曩岁读书堂。

秘阁冬宜燠，虚亭夏亦凉。

欢心依日永，乐志愿春长。

阶下松龄祝，千秋奉寿康。

曩：[nǎng]，意思是：以往，从前，过去的。
燠：[yù]，举例：寒燠均霜露改右高原左大海摘自《三字经》

绮春园

简介

早先原是怡亲王允祥的赐邸，约于康熙末年始建，后曾改赐大学士傅恒，至乾隆三十五年（1770年）正式归入御园，定名绮春园。那时的范围尚不包括其西北部。嘉庆四年和十六年，该园的西部又先后并进来两处赐园，一是成亲王永瑆的西爽村，一是庄敬和硕公主的含晖园，经大规模修缮和改建、增建之后，该园始具千亩规模，成为清帝园居的主要园林之一。

绮春园范围

至此，圆明三园处于全盛时期。嘉庆先有“绮春园三十景”诗，后又陆续新成20多景，当时比较著名的园林景群有敷春堂、清夏斋、涵秋馆、生冬室、四宜书屋、春泽斋、凤麟洲、蔚藻堂、中和堂、碧享、竹林院、喜雨山房、烟雨楼、含晖楼、澄心堂、畅和堂、湛清轩、招凉榭、凌虚亭等近30处。悬挂匾额的园林建筑有百余座。绮春园宫门，建成于嘉庆十四年（1809年），因它比圆明园大宫门和长春园二宫门晚建半个多世纪，亦称“新宫门”，一直沿用至今。自道光初年起，该园东路的敷春堂一带经改建后，作为奉养皇太后的地方；但园西路诸景，仍一直是道光、咸丰皇帝的园居范围。该园1860年被毁后，在同治年间试图重修时，改称万春园。

绮春园石残桥

绮春园石残桥原属圆明园鉴碧亭北侧石桥。

【名称】：绮春园石残桥 [英]Remnants of a Stone Bridge
【文物原属】：原属圆明园鉴碧亭北侧石桥
【文物现状】：
【简介】：圆明园盛时共有近200座各种样式和规格的砖、石、木结构的园林桥梁。圆明园罹劫并经百年风雨后，仅残存这座单孔石拱桥。

仙人承露

考之史籍，承露盘仙人是汉武帝建造的。汉武帝特好神仙之道。他遍寻海外仙洲及甘液玉英以求“长生不死”，为求得和渺茫的仙界达成一种神秘的“生命信息”上的契合，不惜斥重资去营建一系列接待仙家的建筑，承露盘仙人像为其中一项规模较大的工程。

历史渊源

汉武帝好神仙，作承露盘以承甘露，以为服食之可以延年。《史记·孝武本纪》：“其后则又作柏梁、铜柱，承露仙人掌之属矣。”《汉书·郊祀志上》：“其后又作柏梁、铜柱、承露、仙人掌之属矣。”颜师古注引《三辅故事》：“建章宫承露盘，高二十丈，大七围，以铜为之，上有仙人墩承露，和玉屑饮之。”三国魏曹植《承露盘铭》：“固若露盘，长存永贵。”孔羽《睢县文史资料·袁氏陆园》：“袁氏（袁可立）陆园在鸣凤门内，有高阜隆起，上面有承露盘、丹灶，名“小蓬莱”。”

露盘悲歌

承露盘又叫金铜仙人承露盘（或铜仙承露盘），唐诸王孙李长吉遂作《金铜仙人辞汉歌》：“茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老!携盘独出月荒凉，渭城已远波声小”。

这首诗写的是魏明帝遣宫官把长安建章宫前的铜铸仙人像搬走的事。李贺的本意是借它去抒发对唐王朝衰微的感慨。在此，笔者拟对李贺诗提及的金铜仙人承露盘的来龙去脉，作一番申述。

自古以来，“露”会被附会为瑞祥之物。《初学记》引《瑞应图》说：“露色浓为甘露，王者施德惠，则甘露降其草木。”可见，“甘露降”是帝皇施仁政、德泽万民的征兆。又据汉朝郭宪《洞冥记》载：“东方朔游吉云之地……得玄黄青露盛之璃器以授帝(指汉武帝)。帝遍赐群臣，得露尝者，老者皆少，疾病皆愈。”这则传说反映了汉人的普遍心理，即认为服用甘露可以祛病延寿。基于标榜德政和求长生两种考虑，汉武帝在长安建造了承露盘用以承接上天赐予的甘露。

太平览记

《太平御览》：“武帝元封二年(前109年)作甘泉通天台。……上有承露盘擎玉杯，承云天之露。……元凤年间(前80年一前75年)台自毁，榱桷皆化为龙风，随风雨飞去。”《汉武故事》：“筑通天台于甘泉，去地百余丈，望云雨悉在其下，望见长安城。武帝时祭泰乙，上通天台，舞八岁童女三百人，祠祀，招仙人祭泰乙云。……上有承露盘仙人掌擎玉杯，以承云表之露。”这两则关于甘泉宫通天台上的承露盘的记载并不见于正史，而《汉武故事》又属志怪笔记，内容荒诞，多不可信。这里记载的如通天台居然自我毁灭，并化龙凤而去，何等神奇。这显然不能当信史来读。但它所记载的如通天台之高可通天，站在台上，尽览长安城；又如武帝祭祀天神泰乙的盛大规模，或可作史料以资参考。

真正为史学界认同的承露盘有两座。其一为柏梁台上的承露盘；其二为建章宫神明台上承露盘。

通鉴详载

《资治通鉴》卷二十：“春(指汉武帝元鼎二年，即前115年)起柏梁台，作承露盘，高二十丈，大七围，以铜为之，上有仙人掌，以承露，和玉屑饮之，云可以长生。宫室之修，自此日盛。”考之《文选》，李善注引《三辅故事》日：“武帝作铜露盘，承天露，和玉屑饮之，欲以求仙。”汉武帝听信方士之言，以为将玉磨成粉屑后和露水饮用，可以长生。这当然缺乏科学根据。但为了求取这来自上天的纯正的清露，汉武帝在柏梁宫建造了这座高达二十丈的铜质承露盘。但可惜的是，这座承露盘最后竟毁于火灾了。

天怒火灾

班固《汉武帝内传》记：“至太初元年，十一月乙酉，天火烧柏梁宫。”柏梁台因火灾毁于太初元年(公元前104年)十一月。这场“天火”，过去迷信说法，认为是汉武帝穷兵黩武、淫酷自恣、违悖天意而得到的报应。其实可能是因雷电一类“天火”所引致的。

但柏梁火灾后，汉武帝似乎还未从迷梦中惊醒过来。按张衡《西京赋》：“柏梁既灾，越巫陈方，建章是经，用厌火祥。”李善《文选》注引《汉书》曰：“柏梁灾，越俗有火灾，复起屋，必以大，用胜服之，于是作建章宫。”又引《汉武故事》曰：“以香柏为之，香闻数十里”。汉武帝在柏梁宫火灾的同一年，迫不及待地兴建了建章宫。这是他误信越巫的无稽之谈，以为火灾发生后，要马上起建新宫殿，且必须把规模搞得更大，建筑材料选用香闻数十里的上等香柏木，这样才能克制火灾。

建章宫也有承露盘。毕沅校本《三辅黄图》卷三引《汉书》说：“建章有神明台”。又引《庙记》曰：“神明台，武帝造，祭仙人处，上有承露盘，有铜仙人舒掌，捧铜盘玉杯，以承云表之露，以露和玉屑服之以求仙道。”《三辅故事》引《艺文类聚》云：“建章宫承露盘高二十丈，大七围，以铜为之，上有仙人掌承露，和玉屑服之。盖张衡《西京赋》所云：‘立修茎之仙掌，承云表之清露，屑琼蕊以朝餐，必性命之可度’也。”从这些记载来看，虽然建章宫的气势更为宏伟，但神明台上的承露盘较之柏梁宫的，无论在体制、质料、用途等任一方面上，都并无两样。

仙露日短

其实承露盘中承接的仙露，不过是早晚由于温差凝结在盘中的水蒸气。汉武帝就把这些凝结的水珠，当成了长生不老的仙露，将承接下来的露水交由方士。方士再将露水和美玉的碎屑调和而成后，让汉武帝服下，并且告诉汉武帝这样就能长生不老了。可是公元前87年，汉武帝还是死了。

名盘失毁

虽然不能使汉武帝长生不老，但铜仙承露盘如果保存至今，肯定是一件难得的工艺品。遗憾的是，汉朝灭亡以后，魏明帝曹睿，也就是曹操的孙子，下令将铜仙承露盘从长安搬迁到洛阳。

可没想到，在搬迁途中铜仙承露盘就被彻底损坏了，最后破损的部件也被丢弃得不知所终了。这段历史被《三国志》、《汉晋春秋》等很多文献记录，就连四大名著之一《三国演义》的第一百零五回 “武侯预伏锦囊计，魏主拆取承露盘”中，对这段历史也有描述。

长春园

始建于乾隆十年（1745年）前后，位于圆明园东侧，于1751年正式设置管园总领时，园中路和西路各主要景群已基本建成，诸如澹怀堂、含经堂、玉玲珑馆、思永斋、海岳开襟、得全阁、流香渚、法慧寺、宝相寺、爱山楼、转湘帆、丛芳榭等。其后又相继建成茜园和小有天园。而该园东部诸景（映清斋、如园、鉴园、狮子林），是乾隆三十一年至三十七年大规模增建的，包括西洋楼景区，长春园共占地一千亩。悬挂匾额的园林建筑约为200座。

长春园位于圆明园东侧，始建于1745年（乾隆十年）前后。此地原为康熙大学士明珠自怡园故址，有较好的园林基础，两年后该园中西路诸景基本成型，1751年（乾隆十六年）正式设置管园总领。稍后又在西部增建茜园，北部建成西洋楼景区，并于1766年-1772年（乾隆三十一年至三十七年）间，集中增建了东路诸景。占地70余公顷，有园中园和建筑景群约20处，包括仿苏州的狮子林、南京瞻园的如园和杭州的西湖的小有天园等园林胜景。

长春园的外环景区，颇值得称道，其中很多建筑是乾隆皇帝南巡游历回来之后仿建的。长春园外环的南部有如园和茜园；北部有转香帆、泽兰堂、宝相寺、法慧寺和狮子林。

发展历史

长春园昔日的园林景观，仅在乾隆年间由宫廷画师绘有一幅大型全景图，1860年英法联军焚园后下落不明。

1992年12月起，全面整修长春园山形水系，至1994年5月竣工放水。

长春园不是对圆明园的简单扩展和内部增建，而是在圆明园东侧另辟一所面积约一千亩的新园。与圆明园本园不同的是，长春园是一个事前精心规划设计的作品，是乾隆皇帝御制的园林杰作。《圆明园四十景图咏》完成之后，乾隆皇帝的建筑热情暂时消歇。不过，仅仅过了不到一年的时间，他的造园热情再次勃发。这一回，按照乾隆皇帝自己的说法，他是要给自己兴建一座退位后宴居的所在，尽管这个时候他还只是一个三十四岁的年轻人。因此之故，颐养和休闲就成了长春园最大的主题。不妨这样说，长春园是乾隆皇帝亲手为自己营建的老年活动中心。

长春园从一七四五年开始兴建到一七五一年基本成型，用了六年左右的时间，之后又屡有兴作，最终成为一个中西合璧、堪称完美的园林。跟圆明园本园相比，长春园更是一个名副其实的水景园，水面面积占到全园面积的三分之二，水域的宽度大约都在一二百米之间，适足观赏远近周遭的景物。在整体布局上，长春园也更为合理，用来分割水面的洲、桥、岛、堤错落有致，安排停匀，套用一句现代的流行语：“处处显示出‘以人为本’”的设计思路和情怀。

宫门到宫内

长春园的前宫门有五楹宽，大门两侧的汉白玉座台上有两只巨大的铜麒麟。宫门两翼各有一排朝房。进到院内，经过一座牌楼，迎面看到的第一座建筑群叫做淡怀堂，淡怀堂主体建筑为九开间，东西各有配殿五间。淡怀堂的北面有南长河流过，通过横跨南长河的十孔石桥——长达四十米的长春桥，便可登上长春园面积最大的岛屿——中央岛。

中央岛是长春园的中心区域。在这个面积约一百多亩的人工岛上，从南向北，依次是含经堂、淳化轩和蕴真斋三个建筑群。含经堂是一座巨大的复合式建筑，据说是乾隆皇帝打算归政后宁神养心、诵经礼佛的地方，也可以看作是乾隆皇帝给自己修建的又一处豪华寝宫。含经堂的后面是淳化轩，淳化轩以两侧庑廊镶嵌淳化阁法帖而得名，是自命书法家和书法鉴赏家的乾隆心爱之地，他在《题淳化轩》一诗里曾经描述对归政后生活的憧憬：“抚帖虽无暇，翻书则有缘。他日倦勤处，期之以廿年。”中心岛上最北面的建筑是蕴真斋。在含经堂、淳化轩和蕴真斋主建筑的两侧，另外还有两组辅助性的建筑，东边是神心妙远、味腴书屋、大戏台；西边是涵光室、三友轩、理心楼和焚香楼。其中味腴书屋以藏有《四库全书》的浓缩本《四库全书荟要》闻名于世，乾隆皇帝在题味腴书屋的诗中矜夸道：“经史精腴在，真咀味者谁。”得意之情溢于言表。

长春园中央岛的东西两侧，另有两座对称的小岛，西侧的岛上建有“思永斋”；东侧的岛上建有“玉玲珑馆”。这两个小岛以及岛上的建筑东西相对，卫星般围拱在中央岛的周围，为中央岛平添了几分壮美和威严。

长春园内最壮观的建筑群是园内西湖里的海岳开襟，海岳开襟位于中央岛西侧开阔的湖泽之中，四面皆有码头，可以凭舟楫往来。主殿高三层，建筑在双层石基之上，周围的水域里植有大片的莲花。论视野，海岳开襟称得上是长春园里的冠军。海岳开襟的西边，经过一个名叫榴香渚的凉亭，就接近了分隔圆明园本园和长春园的大门——明春门。当年，帝后们多是经过明春门往来于圆明园和长春园之间。

主要景点

长春园的外环景区，颇值得称道，其中很多建筑是乾隆皇帝南巡游历回来之后仿建的。长春园外环的南部有如园和茜园；北部有转香帆、泽兰堂、宝相寺、法慧寺和狮子林。这些“园中园”的建造，几乎每一处都有一个耐人寻味的故事，我们将会在后面的章节详细叙述。

在长春园内还有许多其他的建筑，不少是乾隆多次下江南游历时，将具有魅力的园林和景点绘图仿制。乾隆探访了许多著名的江南园林。他随时都带着工匠和艺术家，他们负责仿制乾隆皇帝喜爱的园林建筑，并计划在长春园内重新建造出来。事实上，乾隆经常要求园林的设计者，尽可能去仿制江南园林。最后，至少有五座完整的江南园林在长春园内仿建。

坐落在长春园东南角的如园，就是依照南京瞻园的样式来建造的。此园有独特的假山和土石，比原来在瞻园的还要大。如园的胜景位于东边，里面的大池塘把北边的殿堂和南边的楼阁划分开来。在池塘的东边耸起一座七米高的人造山丘，在山脚下的两侧和台阶顶端有多座亭子，在台阶上有一个方向可以看到长春园，而另一面就看到南边墙外的郊野景色，在台阶下是数以百计不同颜色的珍贵牡丹。在池塘的西边有很多石造假山与洞穴，在这座假山的顶端建造了清瑶榭，面对着含碧楼。一座六角形凉亭的后面可见惟绿轩，清瑶榭的北面是七楹宽的延清亭，榭西是含翠轩。从这座殿堂的凉台上北望，可以看到600米外的湖泊和山丘，因此这座小庭园虽然孤立在大范围之内，却进一步善用了“借景”的技巧。

西洋楼

长春园的北部是著名的西洋楼，是一组欧式宫苑建筑群，占地约6.7万平方米，设计者是传教士郎世宁、王致诚、蒋友仁等人。这是中国的皇家宫苑中第一次大规模仿建的西洋建筑和园林。它始建于乾隆十二年（1747年），至二十四年（1759年）完成，包括六组西洋式建筑、三组喷泉和无数庭院小品。整个景区呈东西轴线布局，自东向西依次有线法墙、方河、线法山、远瀛观（中轴）、海晏堂、方外观、谐奇趣、养雀笼、蓄水楼、万花阵和大水法、观水法等喷泉。它的建筑、环境和式样采用了巴洛克式风格，而装饰细节上则有具有东方的神韵。

西洋楼景区从西向东的主要建筑依次为：

蓄水楼，二层。供应海晏堂及远瀛观喷泉所需用水。楼宽五楹，楼北并有平台三楹，内为养水池。二楼东北角通下方水井，安装轧水机，为谐奇趣、黄花阵、水法台各处喷泉供水。

蓄水楼南为线法桥，西面贴长春园西墙，另外一面临水。桥有五券，每券上面刻有兽面，向外喷水。桥下有闸五道，联系长春园与圆明园水面。桥中央有西洋座钟式假门一座，上有巨大西洋时辰钟一座。假门两侧障以雕刻花墙。墙外为夹道，夹道西墙内即圆明园方壶胜境和蕊珠宫景区。

蓄水楼东为广场。广场中为水法台（西洋式石雕喷泉塔），周围环以雕花铜栏，十字甬路用细砖墁地，两旁五色石子砌成花坛。广场之北为黄花阵，南为谐奇趣。

圆明园大水法铜版画黄花阵，即迷宫，现已经重新复建。黄花阵花园门为西洋座钟形，黄铜雕刻花纹大门两扇。花园迷宫中央为石亭，内设西洋式座椅。亭前左右石狮二个，背驮宝瓶，内有铜管，喷出之水高二丈余。黄花阵最北有洋楼三间。

谐奇趣，为长春园最早的西洋式建筑，两层，庑殿顶，紫色圆光琉璃瓦，屋脊用蓝色琉璃番草。上层三间，下层七间，楼内设西洋式家具及卧榻，木条拼花打蜡地板。楼柱用汉白玉深雕西洋番花番草花纹，窗户券口有精美砖石雕刻。墙身抹粉红灰，两侧有月式平台抄手游廊，游廊尽头为五色琉璃顶八角形奏乐亭。楼南有月台，两旁有白玉石盘券石磴。月台上二层楼门正中有西洋石狮子二座，及西洋雕刻之玉石栏杆。月台下为巨大的海棠形喷水池，池中央为西洋大翻尾石鱼一尾，口中可立一人，向上喷水高达五丈余，民国初年为燕京大学校友会购买并放置于燕园未名湖，现已无存。喷水池周围有喷水铜雁十八只，喷水铜羊四只。池东西有两个小喷水池，游廊下亦有两个小喷水池。池南有石栏杆，再南即为长春园湖面。

水法台广场东为养雀笼西门。养雀笼为五间三进建筑。中央一间为过道。西边第一进为敞厅，两侧各摆放海蜇形假山石一座，各高六尺余。中间一进南北两间各用铜丝网挡严，内蓄孔雀各一对。最东边一进为敞厅，南间东墙有郎世宁油画帆船航海图。中间一进之北为西式小院，有房九间，为养雀太监所住。养雀笼东面为西洋式牌坊三间，中央石券有精刻黄铜花门二扇，左右次间为假窗，嵌喷水塔三层，水由上落下，流入地面石孔。养雀笼东门南北连接花墙，东有瓶形花石平桥。过桥之后东行，路北为方外观。

方外观，两层，上下各三间，两侧有半环形石阶通往二楼。楼为大理石贴面，加刻回文装饰，乾隆朝为容妃礼拜之场所。楼西为八角亭，东为花台树池。方外观之南，路南有五竹亭，游廊环绕，亭瓦柱窗皆为湘妃竹，镶嵌五色珠玉螺钿，烫蜡见光，平时亭子由油布毡里罩子保护，皇帝游幸时方移去。此亭可视为一极大之工艺品。亭北路南之间空地有圆形小喷水池一座，左右为荷花池。

圆明园海晏堂铜版画方外观之西为海晏堂。海晏堂为西洋楼中最大之建筑，分前后楼。前楼一层，坐落于高台之上，正面十一间，深一间。正门向西。楼身为砖砌，立柱为汉白玉精刻西洋番花石柱，孔雀绿琉璃瓦庑殿顶，屋檐上安露顶石栏杆。屋顶垂脊四角各安翻尾石鱼一条。楼身抹粉红色灰，石券花窗口与汉白玉石柱之间墙面为五色琉璃番花。正门位于二层，门为黄铜西洋雕花，内为飨宴之所，正南为八扇大理石屏风，上为山水花纹，屏风前为宝座。窗为法式铜窗，窗间立柱为大玻璃镜，镜子上方为三角式巴洛克假门楣装饰，镜前摆放景泰蓝及珐琅花盆、凳几、陈设。地面为拼花打蜡木条地板。楼顶为格子天花。门前为平台，平台左右为叠落石跑梯，中央为喷水池。石跑梯为花斑石子嵌地，靠水池侧为导水台。两侧共有导水台六十个，水纹形泄水沟四道。正门前有西洋式石豹两只，口中吐水，沿阶梯旁导水台泄水沟逐级叠落，注入大池中。大喷水池中央为石蚌，其上为转轮水法，再上为喷水石鱼二只。池中央有喷水台一座，两旁有石台二座，沿石跑梯八字展开，上为十二生肖兽兽人身喷水像。右侧（南侧）为鼠、虎、龙、马、猴、狗，左侧（北侧）为牛、兔、蛇、羊、鸡、猪。每一时辰轮流喷水，正午时十二铜像一同喷水。喷水池外，叠落石梯两旁又有西洋八角石鼎各一，高八尺余。

海晏堂后楼（东楼）亦为两层，与东楼通过平台楼梯相连。后楼中央为蓄水池（锡海），东西长八丈五尺五寸，南北宽一丈八尺五寸，深四尺九寸。二层东西两端各有蓄水楼一座。楼内各有水井，上安轧水机。后楼南北各有西洋八角喷水池二座，西池有二铜猴在树下捅马蜂窝，手中托印，水从印中喷出，向上激树，群蜂飞舞，猴作惊恐状。南面东池内，一铜猴坐假山上，手执雨伞一把，水由伞顶上喷八尺，复落伞上，下流如瀑雨，喷泉名为猴打伞。后楼东立面有四折石楼梯由东蓄水楼下楼，楼梯下有砖砌地沟，内安铜管，直径三尺，最细者亦有寸余，通往海晏堂西门外喷泉群，以及海晏堂之东各处喷泉，为其供水。

长春园西洋楼海晏堂内景海晏堂东行，过花墙，即为远瀛观、大水法、观水法建筑群。

远瀛观坐落于高台之上，全部为汉白玉雕刻筑成。主楼五楹，二十五间，乾隆时为寝宫，内设寝具。陈放法国路易式家具、座钟、乾隆三十二年（1767年）法王路易十六所赠送之名贵哥白林挂毯、地毯，又有造办处打造之赤金大澡盆，西洋式金铜床及帐帏，所陈珍宝无数，手工雕品如名师杜士元在象牙与琥珀之极小圆镜上刻五千字之诗赋及其故事之透雕，又如在一尺五寸见方之水晶内又天然华美之动物等。其他西洋镜、珍玩宝物陈设无数。楼为三层庑殿顶，正中之大宝顶用红、紫、孔雀蓝、粉、天青五色琉璃圆光瓦。第二层用鱼鳞金瓦。楼顶为五色琉璃番草卷云花纹屋脊。正门两旁汉白玉石柱刻西洋番花下垂葡萄叶，深雕三寸余。楼门前石狮子一对。远瀛观楼前为大平台，楼台基座东西有弧形石梯两座，环抱台基下面喷水池。楼前平台以精美太湖石及花木填空。

大水法在远瀛观前平台之南。北为西洋式石龛，石龛紧靠远瀛观平台，正中有铜雕西洋式狮子头，口中喷水，落入下面的半圆形七级水台，七层水台亦层层喷水，落入池旁两岸泄水沟（今石龛狮子头和水台已无存，残存部分形为类似门楼的空心石牌坊）。水池为半圆海棠形，左右岸上，泄水沟尽头各有翻尾石鱼一座，池中左右亦有石鱼各一。西洋牌坊来水自泄水沟自上鱼口中流出，落入下鱼口中，复将水势激回，反射喷入池中。池正中有一铜鹿，南向似跑，其角分为八杈，由各角尖上喷水八道。鹿东西各有铜猎犬五只，水由口喷出，射向铜鹿。池沿岸用白玉石精雕花纹，安放带座石花盆，内植三层线法松（按西洋方式修剪的松树）。此喷泉俗称十犬喷鹿。水池东西石鱼北侧，又有翻尾大海猪各一，水自口中喷出，射出三丈余。大水池外，东西各有十三层方形喷水塔一座，塔在水池中，池底有大喷水管八根，塔身上有小喷水管八十根，水射高六尺。塔顶有铜蒺藜十六角，喷水十六道，落入池中。

复建的万花阵迷宫观水法坐南朝北，左右列石鼎炉各一台，栏上有石刻花盆四对。台中设宝座，左右列二铜鹤，二鹤头相对，口衔铜横条，条下横布五色玻璃六棱坠子，由宝座靠背拉黄绸顶棚至前方鹤嘴横梁为凉棚。座后有西洋式屏风一座，半圆形，中嵌石刻屏心五件。石屏东西为方形小塔各一，塔两旁有石刻花盆，再东西为西洋座钟式精雕巴洛克角门各一，出角门可至长春园泽兰堂。

远瀛观、大水法建筑群东西皆为花墙，广场地面用砖石琉璃铺砌。再向东即为线法山正门，门为巴洛克式西洋牌楼，南北为矮松树篱。入门为线法山，四面有盘旋马道，护以黄绿琉璃砖矮墙，可驰马上山。山顶为八角四券石亭。山东为线法山东门，所谓螺丝牌楼。牌楼正门门券上刻蛤蜊、番草、军鼓、交叉军旗浮雕，左右侧门上为石刻花瓶、番花、长蛇。门柱俱刻西洋番花葡萄藤叶，绕柱爬墙，枝叶翻卷，果攒下垂。门内外两侧有月形荷花池，中植白莲，路两旁百花齐放，万紫千红，形成鲜明对比。

线法山之东为方河、线法墙。线法墙南北平行分列砖墙五道，悬挂油画布景，有谓西洋市街楼房，称为阿克苏十景。

1992年12月起，国家全面整修长春园山形水系，至1994年5月竣工放水。

长春园铜麒麟

长春园铜麒麟原为圆明园的长春园宫门饰物，今有一只存颐和园东门内仁寿殿前。

开门迎客

2016年10月18日，为纪念圆明园罹难156周年，10月18日全天圆明园遗址公园向公众免费开放。同时，长春园的正宫门也首次开门迎客，除了绮春园南门、藻园门、东门、正觉寺门之外，市民逛圆明园今后又多了一个入园大门。

海岳开襟

海岳开襟始建于1747年（乾隆十二年），坐落于圆明园长春园西湖中央的圆形白石台基上，台基直径近百米，双层汉白玉石凭栏环绕。主体建筑为四出轩式三层楼阁，自下而上分别悬挂乾隆题写的"青瑶屿""天心水面""乘六龙"匾额，四面设重檐方亭与琉璃牌楼，外围对称分布配殿、圆廊等辅助建筑。其设计融合中式园林精粹与皇家奢华风格，乾隆曾以《海岳开襟歌》将其喻为"海上十洲"幻境。该建筑群因地处湖心在1860年英法联军劫掠中幸免，但最终于1900年毁于战乱。

建筑形制

整组建筑建于直径约90米的圆形汉白玉台基上，分上下两层基座，边缘设双层雕花石栏。台基中央矗立三开间三层主楼，每层四面均出抱厦形成十字对称结构，底层命名"青瑶屿"，中层称"天心水面"，顶层题"乘六龙"。主楼外围环绕八柱圆形游廊，四角各建重檐方亭，四面设置琉璃牌楼作为轴线标志。建筑群通过四座码头连接湖岸，夏季湖面广植荷花，形成"水上仙阁"的视觉效果。

历史变迁

1747年乾隆下旨建造该景观，作为长春园核心水景建筑。1860年英法联军火烧圆明园时，因周边水域阻隔未被焚毁。1882年法国外交官谢满禄拍摄的照片显示，其主体结构仍完整保存。1900年庚子事变期间，建筑群遭八国联军彻底损毁，仅存台基与石栏。20世纪末遗址经考古清理，现为圆明园遗址公园水上观荷游览线路的重要节点。

文化意象

乾隆通过《海岳开襟歌》等诗文，将此处比作神话中的"员峤""方壶"仙山，借圆形台基象征满月，营造"移天缩地在君怀"的仙境意境。建筑三层匾额分别对应"青瑶屿""天心水面""乘六龙"的哲学理念，琉璃牌楼雕刻云龙纹饰强化皇家威仪。冬季雪后，白玉台基与朱红残柱形成的色彩对比，成为文人凭吊圆明园的经典意象。

营造技艺

台基采用糯米灰浆砌筑白石，接缝处镶嵌铜条防渗。主楼运用"四出轩"构造法，使各层檐角形成24个飞翘翼角。游廊立柱底部设石雕吸水兽首，兼具排水功能与装饰效果。建筑群整体采用"一池三山"传统园林布局，但突破常规将三山意象浓缩于单组建筑，体现乾隆时期皇家建筑的创新突破。

西洋楼

西洋楼，原属圆明园建筑。西洋楼全部景观占地80亩，大约占圆明园总面积的1.5%，它地处东北角，是中国首次仿建的一座欧式园林，位置不甚重要，由西向东依次包括了谐奇趣、黄花阵、养雀笼、五竹亭、方外观、海晏堂、蓄水楼、远瀛观、大水法、观水法、线法山、方河、线法画等景观，建筑材料多用汉白玉石，石面精雕细刻、屋顶覆琉璃瓦、占地约七公顷。大众熟知的残石柱只是远瀛观和大水法的一景，由于西洋建筑独特的残缺美，遂成为圆明园的标志。

1860年“火烧圆明园”时被焚毁。1977年至1992年间，西洋楼各遗址得以清理，廓清殿座基址，整修喷泉池，归位柱壁石件，并修复了迷宫“黄花阵”。

西洋楼简介

西洋楼位于长春园北界，是我国首次仿建的一座欧式园林，由谐奇趣、黄花阵、养雀笼、方外观、海晏堂、远瀛观、大水法、观水法、线法山、线法画等十余座西式建筑和庭院组成，建筑材料多用汉白玉石，石面精雕细刻，屋顶覆琉璃瓦，占地约7公顷。

【名称】：西洋楼
【类别】：文化遗址
【年代】：清乾隆时期
【文物原属】：原属圆明园建筑
【建筑风格】：巴洛克式建筑

凝固的历史

拍摄于1875年的圆明园西洋楼原版老照片现身北京华辰2008年春拍，这是中国国内首次发现圆明园早期的原版照片。

老照片博客“凝固的历史刹那的永恒”刊出了这些难得一见的老照片。

这三张西洋楼“谐奇趣”照片均为大尺幅的照片，由当年的玻璃湿版印制，分别表现了“谐奇趣”的全景、主楼楼体和北侧建筑。“谐奇趣”位于圆明园西洋楼景区最西部，是西洋楼景区最早建成的西洋建筑，也是西洋楼三处大型喷泉群之一，由主楼、主楼前后喷泉及北边的供水楼组成。“谐奇趣”由乾隆命名，为西洋喷水和谐有趣之意，是圆明园西洋楼景区1860年被英法联军焚毁后相对保存最完整的建筑群。1900年，八国联军入侵北京，“谐奇趣”遭到破坏，在随后的几十年里，又陆续遭到八旗兵丁军阀和土匪的盗抢。到上世纪70年代，“谐奇趣”主楼已经完全湮没。

由于还没有发现圆明园被毁前的照片，这组照片因此尤显珍贵。三张照片由英国摄影师托马斯·查尔德（1841-1898）拍摄。其摄影作品质量不论从构图、光线运用、蛋白照片印制水平来说，在当时的条件下都已经达到了很高水平。更为珍贵的是，查尔德的照片一般都有其亲自签名，标明时间和地点，有的照片背后还有其印章，印章上有手写编号，表明此照在北京系列照片的序号，这在早期的摄影师中绝无仅有。

西洋楼始者

此处欧式园林，由西方传教士意大利人郎世宁（Giuseppe Castiglione 1688-1766年）和由当时供职宫廷画院如意馆的耶稣会传教士法国人蒋友仁（R.Michel.Benoist 1715-1774年）设计监修，中国匠师建造。1747年（乾隆十二年）开始筹划，1751年（乾隆十六年）秋季建成第一座西洋水法（喷泉）工程谐奇趣，1756年-1759年（乾隆二十一年至二十四年），基本建成东边花园诸景，1783年（乾隆四十八年）最终添建成高台大殿远瀛观。

西洋楼景区

西洋楼其主要景区有谐奇趣、线法桥、蓄水楼、养雀笼、黄花阵（万花阵）、方外观、五竹亭、海晏堂、线法山、远瀛观、方河及"阿克苏十景"等。松柏林木和绿篱修剪，喷水池、围墙、道路铺饰及铜塑石雕等大多具西洋特色，同时结合我国砖雕、琉璃饰件和叠石技术，体现了欧洲式建筑的民族化。咸丰十年（1860年）被英法联军破坏，今仅存残迹。

西洋楼透视图铜版画

长春园西洋楼铜版画为西洋楼建筑立面透视画，共20幅。1786年（乾隆五十一年）成图，由宫廷满族画师伊兰泰起稿，造办处工匠雕版。铜板图於乾隆五十一年(1786年)二月做成刻成後，曾先後两次压印纸图，每次一百份，每份二十幅。

西洋楼铜版图，原陈设於长春园西洋楼中。除陈设於圆明园和热河、盤山等行宫以及造办处图房外，还赏给一些皇子、王公、大臣和督抚。1860年，圆明园被焚掠後，铜板图下落不明，部分纸图则为国内外图书馆收藏。

文物现状

1860年“火烧圆明园”后被掠夺并流失海外，铜版图下落不明，纸图则为国内外图书馆收藏，包括法国巴黎国家图书馆。

文物简介

西洋楼铜版画原画面宽86.7厘米，高49.4厘米，它忠实纪录了西洋楼各个建筑原貌。当年金梁当馆长时，于1931年将从沈阳故宫发现的长春园西洋楼铜版画20幅，按真迹的四分之一缩小影印出版。

清内府于乾隆五十一年（1786年）刊刻完成的《圆明园西洋楼铜版画》共有20幅，每块铜版用红铜26公斤，画面描绘了长春园里西洋楼十景，分别为：谐奇趣的南面、北面；谐奇趣蓄水楼东面；花园门北面；花园正面；养雀笼的西面、东面；方外观正面；竹亭北面；海晏堂的东面、南面、西面和北面；远瀛观正面；观水法正面；大水法南面；线法山三幅；湖东线法画等。

这套铜版画，其绘刻技法已达到“极其确切精细”的程度，连当时的西洋人德拉图尔看到这套铜版画时，也对中国人镂刻西洋画技能和精确感到惊讶。当年该铜版画压印200套纸图后，铜版被藏入谐奇趣里。

二十幅铜版画

一谐奇趣南面

谐奇趣位于西洋楼景区西端南部，是乾隆十六年(1751年)秋季竣工的第一座欧式水法大殿。主楼三层，顶层三间，一二层皆七间，楼前左右九间弧形游廊连着两层八角楼厅，是演奏中西乐器之处。楼南为大型海棠式喷水池，池内设有铜羊、铜鸭和西洋翻尾石鱼等组成的喷泉。

二谐奇趣北面

谐奇趣楼北也有一座小型菊花式喷泉池。

三谐奇趣蓄水楼

喷泉的供水楼在谐奇趣西北，称作蓄水楼。用骡子拉水车，提水至楼上蓄水池，起水塔作用，再以铜管下注至各喷泉机关。乾隆十八年(1753年)葡萄牙使臣巴哲格在此观赏水法奇观。

四花园门北面

位于谐奇趣北侧，是仿建的一处欧式迷宫。外砌长方形迷阵，中心筑高台圆基八方西式亭。方阵南北长89米，东西宽59米，阵墙总长1600余延长米，墙高约1.2米，镶卍字凋花砖墙面，称万花阵。

五花园正面

圆明园盛期，据说每当八月十五中秋之夜，皇帝在此举行灯火晚会，宫女们手执用黄绸扎制的荷花灯，在迷阵中东奔西走，先到中心圆亭者，便可得到赏赐。所以此阵也叫黄花阵。

六养雀笼西面

位于黄花阵的东侧，实为一座西洋门，建成于乾隆二十四年(1759年)。明间为穿堂门，南北侧屋内笼养孔雀等鸟类，故名养雀笼。

七养雀笼东面

八方外观正面

位于谐奇趣之东，建于1759年(乾隆二十四年)。为三间坐北朝南的两层西式小楼，左右有环形石梯可登。室内棚顶连墙皆装饰西洋通景大画。楼上东西墙有四扇玻璃挂屏，各贴一幅人物绢画，由西洋画师王致诚绘。楼下明间有一面大玻璃镜，西间墙上挂郎世宁彷画的西洋毯，东间设一面西洋借光镜和一架龙凤水法。据说此楼曾是乾隆帝维族爱妃(容妃，俗称香妃)作礼拜的地方，室内安放两块伊斯兰教碑文。碑为白色大理石，直径1.3米左右，刻阿拉伯文碑文，二碑早已不在，但20世纪初叶留存有该碑文影像。方外观西南桥外有一座西式八角亭。

九竹亭北面

竹亭又名五竹亭，位于方外观对面，坐南朝北，共由西洋式重檐亭五座、竹式游廊四座，十八间组成。五竹亭北设有圆形喷水池，左右为荷花池。今遗迹无存。

十海晏堂西面

在方外观之东，由海晏堂正楼和后工字蓄水楼组成，是最大的一处欧式园林景观。建于乾隆二十四年(1759年)。海晏堂正楼朝西，上下各十一间，楼门左右有叠落式喷水槽，阶下为一大型喷水池，池左右呈八字形排列着我国十二生肖人身兽头铜像。每昼夜十二个时辰，由十二生肖依次轮流喷水，俗称水力钟。

十一海晏堂北面

海晏堂后楼为工字形平台楼，楼南楼北也各有小型喷泉池。此楼即是附近各喷泉群的供水楼。楼东西两头为提水用的水车房，中段平台楼下边是海墁高台，台上砌蓄水池，俗称锡海，一次可蓄水160余立方米。

十二海晏堂东面

十三海晏堂南面

十四远瀛观正面

西邻海晏堂，在长春园南北主轴线与西洋楼东西轴线交会处，是最为壮观的欧式喷泉景观。乾隆五十八年(1793年)英使马戈尔尼，曾至此处游赏。

十五大水法南面

大水法朝南，是以石龛式建筑为背景的一处喷泉群，椭圆形菊花式喷水池内有猎狗逐鹿喷泉，左右前方各有一座十三级喷水塔，一齐开放时蔚为壮观。大水法北侧的高台西洋钟楼式大殿远瀛观，则是乾隆四十八年(1783年)添盖的。其门窗均镶安玻璃，共大小1206块。远瀛观的十数根高大石柱皆为优质汉白玉，尤其中券两侧的汉白玉巨柱，柱头柱身满刻下垂式葡萄花纹，刻工精良，枝叶活泼如生，实属艺术珍品。

十六观水法正面

南边朝北建有专供皇帝观赏喷泉用的宝座和石雕屏风，名曰观水法。此二景皆建于乾隆二十四年(1759年)前后。

十七线法山门正面

位于大水法之东，在圆形土丘上建西式八方亭。线法意指西洋透视法。此山曾是乾隆帝跑马登山处，俗称转马台。线法山正门朝西，前后各有一座牌楼门，东门当时亦称螺蛳牌楼。

十八线法山正面

十九线法山东门

二十湖东线法画

位于西洋楼景区最东部。在方河东岸修筑七道八字形左右对称的断墙，墙面挂西洋风景油画，从西岸眺望，形成透视深远的西方街市风光。此景亦称线法墙。

谐奇趣

谐奇趣，文化遗址，是于乾隆十六年建成的圆明园内的第一座欧式水法大殿。

长春园谐奇趣位于长春园之西北角，为西洋楼中最早建成者。谐奇趣之建筑为南向，正楼上下两层，上层三楹，下层七楹，建于汉白玉高台上。

基本信息

-【名称】：谐奇趣 -【类别】：文化遗址 -【年代】：清 -【文物原属】：原属圆明园西洋楼景区西端南部建筑 -【文物现状】：

遗址简介

谐奇趣位于西洋楼景区西端南部，是1751年（乾隆十六年）秋季竣工的第一座欧式水法（喷泉）大殿。主楼三层，顶层三间，一二层皆七间，楼前左右九间弧形游廊连着两层八角楼厅，是为皇帝演奏中西乐器之处。楼南为大型海棠式喷水池，池内设有铜羊、铜鸭和西洋翻尾石鱼等组成的喷泉。楼北也有一座小型菊花式喷泉池。喷泉的供水楼在谐奇趣西北，称作蓄水楼。用骡子拉水车，提水至楼上蓄水池，起水塔作用，再以铜管下注至各喷泉机关。1753年（乾隆十八年）葡萄牙使臣巴哲格在此观赏水法奇观。

楼前

楼前月形台二层，两旁有玉石盘旋石磴十余级，上覆以西洋形式雕刻之玉石栏杆。上层平台正中楼门左右有西洋形式石狮子二座，异于中国石狮造型。楼墙覆嵌五色琉璃花砖，墙身抹粉红灰。

楼前两侧有奏乐用八角五色亭形楼。正楼两侧山墙有角门，出门有月形抄手西洋游廊，由顶上可至亭楼内。其游廊为平台式，左右各五楹。楼前有巨大海棠式喷水池，池中间有翻尾大石鱼一尾，鱼嘴喷水达五丈余，环池有铜雁十八只，雁咀喷水作曲形，另有四铜羊向池中喷水。池外东西有小形喷水池两座。

楼顶

楼顶为庑殿式，盖紫圆光琉琉瓦，中脊与四垂脊皆用蓝色琉璃番草。

楼下

楼下石券内亦有小喷水池两座。池南有湖，建石栏。西有线法桥，凡五券，每券刻兽面，水由口中喷出，成曲形，注入湖中。桥上有西洋座钟形假门一座，上嵌巨大时晨表一具。门南北障以雕刻花墙。桥上有闸五道，水由方壶胜境而入长春园池，经过谐奇趣往南折流分散全园，楼西北方建有蓄水楼。蓄水楼五楹，楼北并连，有平台三楹，内为养水池。楼内上层东北角通水井，上安吸水机，吸水于平台上池内，由地下铜管输至各喷水管。谐奇趣之北有花园门、黄花阵。

主要景点

谐奇趣喷水池

原谐奇趣楼北小型喷泉之水池，后流散于北京城里，今已在原址复位。此喷水池为菊花式，池台周围雕刻花纹甚细。盛时池中设由四只铜猫、八个小喷水塔等组成的三层喷水机关。该喷泉正北即欧式迷宫黄花阵。1987年在修复黄花阵阵墙时，该喷水池亦同时复位。

谐奇趣翻尾石鱼

原为西洋楼谐奇趣大型喷泉之旧物，今存北京大学未名湖西侧近岸水中。

此西洋翻尾石鱼，用黄褐色细石精雕而成。鱼身长165厘米，高87厘米，下部鱼肚宽90厘米，上部鱼嘴宽42厘米。盛时，此鱼位于谐奇趣楼南大型海棠式喷水池之正中，口内喷出水柱，可上升十余米。池四周及池内还有铜羊、鹿、鹅、鸭，以及石刻花瓶等喷水机关，皆一齐喷水，甚为壮观。

万花阵

万花阵，原名黄花阵，是仿照欧洲的迷宫而建的花园，建于清朝乾隆年间，是圆明园内一座中西结合的迷宫。它的主要特点是：用四尺高的雕花砖墙，中间是一座白色西洋凉亭。方阵南北长89米，东西宽59米，阵墙总长1600余米，墙高约1.2米。它由阵墙、中心圆亭、碧花楼和后花园组成，曾是封建帝王的游乐场所。盛时，每当中秋之夜，清帝坐在阵中心的中式凉亭里，宫女们手持黄色彩绸扎成的莲花灯，寻径飞跑，先到者便可领到皇帝的赏物。所以也叫黄花阵或黄花灯。虽然从入口到中心亭的直径距离不过30余米，但因为此阵易进难出，容易走入死胡同，清帝坐在高处，四望莲花灯东流西奔，引为乐事。

历史沿革

原址

万花阵是圆明园内一座大规模的中西结合迷宫，建于清朝乾隆年间。它的主要特点是：用四尺高的雕花砖墙，分隔成若干道迷阵因而称作"万花阵"。它由阵墙、中式凉亭、碧花楼和后花园组成，曾是封建帝王的游乐场所。圆明园盛时，每当八月十五中秋之夜，清帝坐在阵中心的中式凉亭里，宫女们手持黄色彩绸扎成的莲花灯，寻径飞跑，先到者便可领到皇帝的赏物，所以也叫黄花阵或黄花灯。虽然从入口到中心亭的直径距离不过30余米，但因为此阵易进难出，容易走入死胡同，清帝坐在高处，四望莲花灯东流西奔，引为乐事。

黄花阵是仿建的一处欧式迷宫外砌长方形迷阵，中心筑高台圆基八方西式亭。方阵南北长89米，东西宽59米，阵墙总长1600余延长米，墙高约1.2米，雕花砖墙面，又称“万花阵”。遍筑矮墙，周围植矮松，中央建亭台。皇帝为了取乐，常命太监在黄花阵中做捉迷藏游戏，自己坐在亭台上观赏。

黄花阵花园门为西洋座钟形，黄铜雕刻花纹大门两扇。花园迷宫中央为石亭，内设西洋式座椅。黄花阵是仿照欧洲的迷宫（仿法国巴黎的凡尔赛迷宫）。建筑建造的花园，用四尺高图案的雕花砖墙，分隔成若干道迷阵。

黄花阵采用法国整形式园林手法，由一道道复杂多变的植物隔墙组成大规模宫迷配以引人入胜的传统吉祥卡通动物，如蝙蝠（寓意：福）、梅花鹿（寓意：禄）、仙鹤（寓意：寿）、喜鹊（寓意：喜），给人以全新的感受。

1860年10月6日英法联军破坏圆明园，西洋楼景区以及万花阵幸存，1911清朝灭亡，中国人迫不及待进入圆明园把万花阵拆毁了。

错误重建

清朝灭亡后，“黄花阵”也被中国人拆毁，1987年后的“黄花阵”经专家想象，在1987年和1989年，在原址“重建”了，把中式凉亭造成了西式圆亭，且位置方向全部错误。

这张黄花阵老照片的拍摄时间大概是在1875-1885年之间，从照片中可以看出，黄花阵中的西洋亭为汉白玉底座木结构廊柱覆琉璃顶。此建筑在1860年时并未遭到英法联军焚毁，光绪二十二年(1896年)二至九月，慈禧太后还曾三次游至此阵，时称黄花灯或万花阵。20世纪初叶黄花阵已夷为平地，后惟存中心亭座土墩。

从老照片上来看，1860年后的黄花阵保存的非常完整，可以清楚的看到木质柱子插在石构柱础之中。从此就可以得知，此亭子绝对不会全部用汉白玉雕拼而成。

再来看西洋亭的顶部，可以很明显的看出照片上两个部位颜色上的差异，尽管是老照片，但还是可以推测出，导致颜色的差异是因为两部分使用的建筑材料是完全不同的。在中国古代建筑中，屋顶部分通常使用的建筑材料是琉璃，并且在西洋楼景区的其他建筑中，无论是文字记载还是照片资料，都可以看出屋顶部分使用的建筑材料是琉璃，这完全符合中国园林的建筑风格和习惯。

建筑背景

名称由来

每年中秋节，皇帝坐在花园迷宫中央的亭子里，宫女们手持黄色彩绸扎成的莲花灯从迷宫入口进去，谁先到达亭子，就可以得到赏赐，所以又称“黄花阵”或“黄花灯”。它继承了中国三千多年的优秀造园传统，既有宫廷建筑的雍容华贵，又有江南水乡园林的委婉多姿，同时，又吸取了欧洲的园林建筑形式，把不同风格的园林建筑融为一体，在整体布局上使人感到和谐。

拆毁经过

1860年英军火烧，为圆明园第一次劫难，也就是火劫，除了木质建筑外，圆明园基本保持完整，西洋楼和部分木质建筑幸存。1900年八国联军入侵北京，中国人趁机纷纷涌向园内破坏残存建筑并大肆砍伐倒卖树木。事后可见东直门内木材堆积如山，大部分源自圆明园。这是木劫。

1900年以后至民国间，圆明园基本处于无人看管状态，负责看管的太监有的也有近水楼台的意思，有的干脆被偷盗者暴打一顿，所以看管者基本无用，火烧后木头又被砍伐殆尽，就只有盗取石头的份了，可见大量精美的太湖石和西洋楼西洋石材被一车车的运走装饰私人庭院和其他公园。这次是石劫，万花阵就是这时候被中国人拆除的！

历史解读

英法联军火烧圆明园后，对圆明园的木建筑破坏严重，西洋楼都是完整的，当时还有修复的可能，但是清朝倒台，圆明园经过中国人的木劫、石劫和剩余建筑的毁坏，几乎没有重建的可能了。到新中国成立后至文革间的这次劫难就是土劫也是园内山形水系遭到严重破坏的时期，一座座土山被挖去填湖，老百姓挖掘建筑地基，在园内种田生活，办鸡鸭场，军队用来当基地，导致完全面目全非!

养雀笼

养雀笼是圆明园长春园北部西洋楼景区的重要组成部分，建于乾隆二十四年（1759年），实为连接中式园林与西洋景观的穿堂门建筑。该建筑东西两面呈现中西合璧风格：西侧为中式琉璃牌坊，东侧为镶嵌喷水塔的西洋宫门，南北侧屋舍专设铜丝网笼舍饲养孔雀等珍禽。乾隆帝常携后妃至此观赏鸟雀，其建造由意大利画家郎世宁、法国传教士蒋友仁等主持设计。1860年英法联军劫掠圆明园期间，养雀笼遭到严重破坏，现存西侧牌楼基座与东门石构件遗址。

历史沿革

1759年（乾隆二十四年）建成，作为西洋楼建筑群东扩工程的重要节点。该景观的营建始于乾隆帝对西洋建筑的兴趣，在意大利画家郎世宁建议下，将巴洛克建筑风格与中国传统牌坊形制相结合。乾隆五十一年（1786年），其建筑图像被收录于《西洋楼铜版图》并陈设于园内。1860年10月6日遭英法联军劫掠破坏后，逐渐湮没为遗址。

建筑特征

建筑本体为五间三进式穿堂结构，中央明间设通行门道，两侧次间安装铜丝网笼舍。东西立面呈现文化交融特征：

西立面：仿中式琉璃牌坊样式，顶部设黄色琉璃瓦

东立面：采用西洋拱券宫门样式，中央嵌黄铜雕花门，门侧设三层阶梯状喷水塔，水流经塔顶注入地面石孔

装饰细节：汉白玉石柱雕刻巴洛克几何纹与中国卷云纹，北墙镶郎世宁绘制的油画帆船图

功能用途

主要作为皇家珍禽展示场所，兼具交通枢纽功能：

南北屋舍常年饲养孔雀、鹦鹉等观赏禽类，笼舍设通风采光窗

连接中式园林与西洋景区，东门外架设瓶形花石平桥直通方外观建筑群

乾隆帝驻跸圆明园期间，常于清晨携嫔妃至此观赏孔雀开屏

遗址现状

现存西侧中式牌楼夯土基座，残高约1.2米，东侧西洋门遗存部分雕花石柱及拱券残件。遗址区可见：

喷水塔基座：保留三层叠涩式石砌结构

铜丝网固定槽：南北墙体遗留宽15厘米的凹槽，用于固定饲养铜网

铺地纹样：残存万字纹青砖与海棠纹石雕地坪

文化价值

作为我国首座仿欧式园林建筑群的代表作，其遗址具有三重历史见证意义：

中西建筑技艺融合的实证：采用中国传统的抬梁式结构与西洋拱券技术结合

清代宫廷绘画的载体：建筑内部陈设郎世宁油画作品，外立面装饰融合东西方纹样

近代历史事件的纪念碑：残存构件是英法联军破坏行为的直接物证

容妃

清高宗容妃和卓氏（1734年10月11日-1788年5月24日），或称霍卓氏，名法蒂玛，又译作巴特玛（《清宫后妃》一书中则称本名买木热·艾孜木，但无考证），回部民间称其为“伊帕尔罕”（为“香妃”的意思）。维吾尔族人，回部台吉和扎赉（阿里和卓，又译作艾力和卓）之女，辅国公图尔都（哈山和卓）之妹，传说中“香妃”形象的原型。

雍正十二年九月十五日出生，在乾隆年间被选入宫，为官女子，曾在继皇后那拉氏位下学规矩。乾隆二十五年二月初三日，封为和贵人。乾隆二十六年十二月三十日，诏晋为容嫔。乾隆二十七年五月二十一日，以兵部尚书阿里衮为正使，礼部侍郎五吉为副使，册封为容嫔。乾隆三十三年六月初五日，诏晋为容妃；同年十月初六日，以大学士尹继善为正使，内阁学士迈拉逊为副使，册封为容妃。乾隆五十三年四月十九日薨，年五十五岁；同年五十三年九月二十五，奉安裕陵妃园寝。

人物生平

容妃，和卓氏，又称霍卓氏，名为法蒂玛，又译作巴特玛，维吾尔族台吉和扎赉（阿里和卓，又译作艾力和卓）之女，清辅国公额色尹、台吉帕尔萨侄女，清辅国公图尔都（哈山和卓）之妹，世居叶尔羌。

雍正十二年九月十五日出生，曾为霍集占（小和卓木）之妻，后被霍集占休弃。在清廷平定大小和卓叛乱后、作为战败方的女眷之一押解进京，成为乾隆帝嫔妃。

乾隆二十五年二月初四，封皇后下学规矩女子和卓氏为和贵人，时年26岁。

乾隆二十六年十二月，晋和贵人为嫔，时年27岁，封号“容”对应的满语为Baktan，意为容纳、气量、度量。

乾隆二十七年五月二十一日，行容嫔册封礼，时年28岁。因为她已经有了维吾尔族样式的朝衣朝冠穿戴，就没有再做新的，只是把圆明园富春楼松绿春绸红里夹帐一床赏给了她。容妃时至妃位才正式有了满族朝服。

乾隆三十年正月十六至四月二十日，随乾隆帝南巡，时年31岁。

乾隆三十三年六月初五，晋容嫔为容妃；乾隆三十三年十月初六日，行容妃册封礼，时年34岁。

乾隆三十六年二月初三至四月初七日，容妃随乾隆帝东巡，时年37岁。

乾隆五十三年四月十九日，容妃薨，享年54岁。

乾隆五十三年四月二十七日，容妃金棺由西花园奉移静安庄。乾隆五十三年九月二十五日卯时容妃金棺奉安于纯惠皇贵妃园寝。

人物介绍

在乾隆皇帝的40多个后妃中，有一位维吾尔族女子，她就是容妃。在乾隆帝的40多名妃子中，有一名回妃，本不奇怪，可是在容妃死后的一百多年内，却引起了一批骚人墨客的兴趣，在容妃身上大做文章，甚至编造出一个“香妃”的故事。从野史、诗词到舞台，绘声绘影大肆渲染，竟达到了真假难辨的程度。以下，我们来看看她的真实生平。

雍正十二年（1734年）九月十五日，容妃诞生在新疆和卓族的一个家庭。和卓族是世居叶尔羌的回部始祖派噶木巴尔的后裔，其族称为和卓，所以容妃叫和卓氏，又译作霍卓氏。其父和扎赉为第二十九世回部台吉（贵族首领）阿里和卓（又译作艾力和卓），其兄图尔都为台吉哈山和卓。乾隆二十年五月，清军进军伊犁，二次平定准噶尔叛乱，解救了被准噶尔拘禁的叶尔羌、喀什噶尔封建主玛罕木特的两个儿子：大和卓木博罗尼都、小和卓木霍集占。不料两年以后，小和卓木霍集占杀死了钦派的副都统阿敏道，自称巴图尔汗，大和卓木博罗尼都也据守喀什噶尔，两相呼应，称雄南疆，开始了大规模的武装反清。此后，图尔都台吉等不愿归附分裂的部落，配合清军，于乾隆二十四年，彻底平息了大、小和卓木的叛乱。

乾隆二十五年，图尔都等五户助战有功的和卓，及霍集斯等三户在平乱中立功的南疆维吾尔上层人士应召陆续来到北京，拜见高宗皇帝。乾隆令他们在京居住，并派使者接他们的家眷来京，和卓氏也被选入宫，赐封为和贵人。显然，这是乾隆皇帝统一新疆后，实行“因俗而制”的政治需要，即政治联姻。

根据档案记载，容妃是于乾隆二十五年（1760）二月已经进宫的，当时已27岁。那个时代，女子一般都在十几岁就出嫁。清帝挑选秀女，13岁的女孩子就可参选。多尔衮的母亲阿巴亥12岁就嫁给了努尔哈赤，孝庄文皇后13岁就与皇太极成了婚，孝康章皇后15岁就生育了康熙帝，而容妃入宫时已经26岁，比容妃早几年入宫的豫妃厄鲁特博尔济吉特氏，入宫更是已有27岁，说明她们之前可能都曾嫁过人，她们也并非通过选秀的途径进宫，根据记载容妃正是被小和卓木霍集占休弃之妻，她的名字叫法蒂玛，也译作巴特玛。

贵人在清朝后妃的八个等级中，属于第六个等级，其前有皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔，其后有常在和答应。由于和贵人入宫时带来了祥瑞（从南方移栽到宫内的荔枝树，竟结出了200多颗荔枝），很得皇上的青睐，也很受皇太后的喜爱。因此在和贵人入宫后的第三年，即乾隆二十七年五月十六日，册封和贵人为容嫔。乾隆三十年春天，高宗第四次南巡，携皇太后、皇后、令贵妃、庆妃、容嫔、以及大学士傅恒等王公贵戚1000余人同行。一路上，乾隆对和卓氏格外恩赏，前后赐给她80多种口味适宜的饭菜，其中就有名贵的奶酥油野鸭子、酒炖羊肉、羊池士等。

之后，和卓氏的俊俏和异域情调进一步赢得乾隆皇帝的垂爱和信任，乾隆三十三年六月，将她由容嫔晋为容妃，并由赏给处为她准备满洲朝服、吉服、项圈、耳坠、数珠等等。同年十月，受命为正、副使的大学士尹继善、内阁学士迈拉逊，持节册封容嫔为容妃，册文曰：“尔容嫔霍卓氏，端谨持躬，柔嘉表则，秉小心而有恪，久勤服事于慈闱，供内职以无违，夙协箴规于女史，兹奉皇太后慈谕，册封尔为容妃……。”这一年，和卓氏32岁。

三年以后，乾隆又携和卓氏等六位妃嫔东巡，游历泰山，拜竭孔庙。由于乾隆三十一年那拉氏皇后亡故，乾隆声称不再立后、乾隆三十八年豫妃病逝、乾隆三十九年庆贵妃病逝、乾隆四十年皇贵妃病逝，所以到这个时候，和卓氏在乾隆的众多后妃中已处于举足轻重的地位。乾隆四十六年正月十五日，皇帝在圆明园奉三无私殿设宴会餐，容妃已入主了西边头桌的首位，到同年十二月乾清宫大宴，容妃又升格到了东边坐桌的第二位。这时，容妃已47岁，到了她地位与殊荣的顶峰。乾隆五十三年四月十九日，容妃离世，享年54岁。

人物考证

（一）节选于善浦的《乾隆皇帝的香妃》

1979年容妃墓塌陷，因为于善浦同志就职于清东陵，有机会亲自参与容妃地宫的清理工作。从早年被盗的地宫遗物中进行研究考证，得到社会各方的帮助，得出以下结果：

（1）容妃身高：由体骨测量计算得出，为167厘米左右。

（2）容妃血型：由头发取样化验得出，为“o”型。

（3）容妃地位：由猫睛石来看，为妃位朝冠饰物。

（4）容妃信仰：棺木上手书《古兰经》文字，为伊斯兰教。

（5）容妃衣着：墓中丝织物标明，出自江宁，苏州织造。

（二）参阅《昌瑞山万年统志》上下函手抄本，为乾隆六年马兰峪总兵布兰泰撰写，后来又重修统志，记载陵寝事宜甚详。《陵寝事宜易知》光绪年间六卷手抄本，是东陵守陵官员的工作守则。从中得知：

（1）容妃墓园：初称妃衙门，后称纯惠皇贵妃园寝，最后称裕陵妃园寝。

（2）容妃墓位：裕陵妃园寝图上标明，为东首二排第一位。

（3）容妃神位：神牌位次，在享殿东暖阁内供奉。

（4）容妃供额：祭祀时膳房、茶房、饽饽房，祭品数额。

（三）参阅孟森先生的《香妃考实》得知：

（1）容妃神像：裕陵妃园寝东暖阁内曾存有容妃神像。

（2）容妃回妃：乾隆皇帝只有一位回妃，容妃即香妃。

（四）参阅《清史稿·列传一·后妃》可知：

（1）容妃民族：容妃霍卓氏，亦称和卓氏，回部台吉和扎赉之女，维吾尔族。

（2）容妃生辰：雍正十二年九月十五日。

（3）容妃入宫：乾隆二十五年二月初四日，新封皇后下学规矩女子为和贵人。

（4）容妃出巡：乾隆二十六年七月十七日，和贵人随上哨鹿。

（5）贵人封嫔：乾隆二十七年五月二十一日，册封霍卓氏为容嫔。

（6）容妃住处：封嫔仪式，从景运门外进内右门，为东六宫。

（7）二度出巡：乾隆二十七年七月初八日，即1762年8月6日，容嫔随上哨鹿。

（8）三度出巡：乾隆二十九年七月十七日，即1764年8月14日，容嫔随上哨鹿。

（9）容妃南巡：乾隆三十年正月十六起，即1765年2月5日至6月8日。

（10）四度出巡：乾隆三十年七月初八起，容嫔随上哨鹿。

（11）五度出巡：乾隆三十一年七月初八起，即1766年8月13日，容嫔随上哨鹿。

（12）六度出巡：乾隆三十二年七月二十日起，即1767年8月14日，容嫔随上哨鹿。

（13）容嫔封妃：乾隆三十三年十月二十六日，册封霍卓氏为容妃。

（14）容妃东巡：乾隆三十六年二月初四日起，即1771年3月18日，随上东巡。

（15）容妃千秋：乾隆三十八年九月十五日，容妃四十千千秋。

（16）二度东巡：乾隆四十三年七月二十日起，即1778年9月10日，随上东巡盛京。

（17）七度出巡：乾隆四十四年五月十二日起，即1779年5月22日，随上哨鹿。

（18）容妃座次：

①乾隆四十四年十二月二十九日，即1780年2月4日，午膳西一桌。

②乾隆四十六年正月十五日，即1781年2月7日，晚膳西一桌。

③乾隆四十六年八月十三日，即1781年9月30日，午膳西一桌。

④乾隆四十六年十二月二十九日，即1782年6月2日，午膳东一桌。

（19）容妃逝世：乾隆五十三年四月十九日，逝世于圆明园，享年54岁。

（20）容妃遗物：乾隆五十三年四月二十日，于圆明园分赏。

（21）容妃家族：容妃遗物分赏中，由额色尹、托克托、喀申霍卓、帕尔萨、巴克尔及容妃之姐、容妃之妹等。

（22）容妃金棺：乾隆五十三年四月二十九日从西花园移至静安庄，九月二十五日卯时入葬纯惠皇贵妃园寝容妃地宫。

（三）容妃墓中遗物：紫地妆花织金龙袍料、酱色地五彩加金团云纹妆花缎料、金黄地暗花团吉祥杂宝缎料、八达晕织锦褥、白色八宝哈达、钻石大小猫睛石两块、大小珍珠二十四颗、碧玺珠七颗、大小红蓝宝石二十颗、缧丝纽扣大小五颗、镏金耳环两对、绣花龙袍、贴绣龙袍锦褥、绫袍、绫裙、三梭罗、花罗黑纱等残片。

人物轶事

香妃之名的出现

“香妃”之名早在清朝末年的一些私人著述中就已经出现。据迄今为止的考证得知，最早出现香妃之名的当属光绪十八年（1892）萧雄写的《西疆杂述诗》卷四“香娘娘庙”，其中有“纷纷女伴谒香娘”一语。他在附录中进一步写到：“香娘娘，乾隆年间喀什噶尔人，降生不凡，体有香气，性真笃，因恋母，归没于家。”光绪三十年（1904）刊印的《王湘绮先生全集》第五卷中，记有回妃被拐入宫，不顺从皇帝，最后被皇太后绞杀的情节。“香妃”之名的广泛流传是在清王朝灭亡以后。1914年，故宫古物陈列所从沈阳故宫和承德避暑山庄调来一批文物搞展览，其中有一幅年轻女子的戎妆像。在该画像下面的说明文字中，明确指出：“香妃者，回部王妃也。美姿色，生而体有异香，不假熏沐，国人号之曰香妃。”从此以后，香妃之名大震。

由上述记载我们可以得到两个信息：第一，香妃是回疆人；第二，香妃之得名与生来就“体有异香”有关。人真的可以“不假熏沐”就“体有异香”吗？根据人的生理特征，每一个人通过汗腺、皮脂腺，都会分泌出一些气味来，人的五脏六腑内的气味通过人的一些器官也会排出来，几乎一人一味，有的气味浓，有的清淡些。香妃身上的香味是否属于这种气味？我们不得而知。再者，一些爱美、生活讲究的女子，常洗一种“花草浴”或“奶浴”。还有一些女人喜欢搽抹一些具有特殊香气的高级脂粉之类。浴后、搽后，身体自然会散发出引人注意的、沁人心脾的香味来。香妃身上的香味是否来自化妆品或者浴液的气味？这对我们而言同样是个难解之谜。

反过来，说香妃之得名源于“体有异香”，也可能是一种望文生义的解释，也不能排除由于香妃长得太美、秀色可餐，故美其名曰“香妃”这种可能性。为什么叫香妃，说法很多，至今尚无定论。总之，野史中“香妃”的原型来源于乾隆帝的容妃，但很多有关“香妃”的事迹，则更多的是来源于后人的想象与创作。

香妃之死的传说

传说香妃病逝，年届80岁的乾隆老泪纵横，也曾生出将香妃的遗体送回喀什安葬的念头，但有悖于大清祖传皇规。按规定，满清的后妃只能葬于皇家的东陵后妃园寝中，绝不准移送原籍。乾隆陷入“两难”，在惆怅百结之中，忽地茅塞顿开，香妃、香妃，何不在名字上作作文章。一个万全之策应运面生。

他命令雕工匠仿照香妃生前的体型相貌加工了一个与真香妃一模一样的“香妃”。全身裹以白布，只留出面部以便香妃家人现瞻吊唁。这居然蒙过了一大家族人。此时被册封为辅国公的香妃的哥哥图尔都亦已去世，乾隆便传旨将其兄妹俩一真一假的遗体同时迁葬喀什，由香妃的家人护送灵柩回新疆。100多号人的抬尸队伍，历经半年的艰难跋涉终于到达目的地。香妃的亲人们查看了香妃和她哥哥的遗体面容，确认无误后即刻下葬入穴。香妃的遗体早已隐秘地葬在了清东陵，而那个檀香木雕制的假香妃，却登堂入室地埋进了祖先阿帕霍加的墓之内，由此人们只记住香妃和香妃墓，而对于墓地的真正主人却疏于谈论。

关于香妃的死亡，有两种说法。一种是被皇太后赐死，另一种是自然病死。前一种说法最具代表性的就是1914年古物陈列所在展出的所谓香妃戎装像下写的文字说明：

香妃者，回部王妃也，美姿色，生而体有异香，不假熏沐，国人号之曰香妃。或有称其美于中土者，清高宗闻之。两师之役，嘱将军兆惠一穷其异。回疆既平，兆惠果生得香妃，致之京师。帝命于西内建宝月楼（即今之新华门）居之。楼外建回营，毳幕韦鞴，具如西域式武英殿浴德堂浴室穹隆顶，又武英殿西之浴德堂，仿土耳其式建筑，相传亦为香妃沐浴之所。盖帝欲藉种种以取悦其意，而稍杀其思乡之念也。讵妃虽被殊眷，终不释然，尝出白刃袖中，示人曰：“国破家亡，死志久决，然决不肯效儿女汶汶徒死，必得一当以报故主。”闻者大惊。但帝虽知其不可辱而卒不忍舍也。如是者数年。皇太后微有所闻，屡戒帝弗往，不听。会帝宿斋宫，急召妃入，赐缢死。……

香妃的故事历来非常迷人。传说她“玉容未近，芳香袭人，即不是花香也不是粉香，别有一种奇芳异馥，沁人心脾”。是新疆回部酋长霍集占的王妃，回部叛乱，霍集占被清廷诛杀，将军兆惠将香妃生擒送与乾隆。但香妃心怀“国破家亡，情愿一死”之志，始终不从乾隆，最后被太后赐死。死后，将其运回家乡安葬，故新疆喀什有香妃墓，然而传说再引人入胜，也与历史事实相去甚远。

真实的容妃

乾隆帝的容妃就是传说中香妃的原型。关于这个问题，史学界曾经有过争论，不过基本上达成了共识。做这种判断的理由是什么呢？

其一，乾隆帝只有一个来自新疆的妃子。容妃，无论是官书、档案记载，还是实物考证，都证明是来自新疆的妃子。既然香妃也是乾隆帝的新疆妃子，那么香妃只能是容妃。

其二，她们“二人”都来自新疆，都是维吾尔族，都信奉伊斯兰教，最后的封号都是妃。就是说家乡、民族、宗教信仰、封号是一样的，如果是两个人，不会如此巧合。其三，她们“二人”的父亲、哥哥、五叔、六叔是相同的。新疆喀什香妃墓的资料中，提到香妃的父亲是艾力和卓，哥哥是哈山和卓即涂地公（汉名），并说涂地公曾“和妹妹香妃一起去北京”。从《西域同文志》卷十一和《西域图志》卷四十八记载的“和卓”世系中可知，艾力和卓即阿里和卓。这两个名词在维吾尔语中是一个词，只是汉字译写的差异。中国第一历史档案馆藏的《容妃遗物折》中提到了部分容妃娘家人的姓名，其中有额思音、帕尔萨、图尔都妻等。额思音就是容妃的五叔额色尹，帕尔萨就是容妃的六叔，图尔都妻就是容妃的嫂子。既然香妃和容妃的家属都是一样的，那么两个人自然就是一个人了。那么，历史上的容妃到底是怎样的一个人？乾隆皇帝为什么要纳一个维吾尔族女子为妃？她一生的经历又如何？这也是世人普遍关注的问题。

容妃，生于雍正十二年（1734）九月十五日。她是新疆秉持回教始祖派噶木巴尔的后裔，其家族为和卓，故被称为和卓氏，也称霍卓氏。其父阿里和卓为回部台吉。容妃家族世代居住在新疆的叶尔羌。乾隆二十年（1755）五月，清政府派兵平定了新疆阿睦尔撒纳的叛乱，解救了墨特的两个儿子博罗尼都和霍集占（大小和卓）。可是这两个人不但不感恩戴德，反而以怨报德，聚众叛乱，反对朝廷，分裂祖国。容妃一家反对叛乱，拥护朝廷，不顺从大小和卓，被迫离乡背井，全家从天山以南的叶尔羌迁移到天山北侧的伊犁居住。乾隆二十二年（1757），清政府再次派兵平叛。乾隆二十四年（1759）秋，大小和卓的叛乱被平定。配合清军平叛有功的容妃的五叔、六叔、哥哥及其家属先后被召进北京，封官晋爵，宴请赏赐，并为他们建回子营，让他们居住，容妃也来到了北京，进宫后先在皇后位下学习规矩。

乾隆二十五年（1760）二月初四日，皇后下学规矩女子和卓氏被封为和贵人，皇帝赏给了她大量衣物和银两。她一进宫就被封为贵人，没有经过常在和答应两级，表明了皇帝对这件事的重视，也表明了皇帝对这位来自新疆维吾尔族女子的喜爱。这年的四月八日，乾隆帝将宫中女子巴朗赐给涂尔都为妻。和贵人的生活习惯和宗教信仰受到了皇帝的尊重和特殊的关照，专门为她在宫中设了回部厨师。容妃在圆明园居住时，曾在园中的方外观做礼拜，乾隆帝特意为她在方外观大理石墙上镌刻了《古兰经》文。和贵人入宫两年来，“秉心克慎，奉职惟勤”，全宫上下对她的印象都很好。乾隆二十六年（1761）十二月三十日，乾隆帝奉皇太后懿旨，晋封和贵人为容嫔。第二年图尔都晋封为辅国公。乾隆三十年（1765）正月，皇帝第四次南巡，容嫔随驾同行。皇帝的妃嫔很多，而外出陪驾的妃嫔只有几位，容嫔能够随驾，表明了她在皇帝心目中的地位，一路上，容嫔第一次饱览了祖国内地的壮美山河，大开了眼界。乾隆三十三年（1768）六月初五日，乾隆帝奉皇太后懿旨，晋升容嫔为容妃。同年十月二十六日，乾隆帝命文华殿大学士尹继善为正使、内阁学士迈拉逊为副使，持节赍册印，册封容嫔为容妃。乾隆三十六年（1771），容妃随皇帝东巡，拜谒了孔庙，登上了东岳泰山。乾隆四十三年（1778），容妃又随皇帝拜谒了盛京，在这次随行的6位妃嫔中，容妃已居第二位。自乾隆三十一年（1766）皇后那拉氏死后，乾隆帝不再立皇后。自乾隆三十九年（1774）庆贵妃（庆恭皇贵妃）死后，四十年（1775）令懿皇贵妃死后，不再封贵妃和皇贵妃。后宫中地位最高的就是妃，当时宫中有6位妃（即舒妃、愉妃、颖妃、容妃、顺妃、惇妃），容妃就是其中一位。自乾隆四十二年舒妃病逝，从乾隆四十三年（1778）七月以后，容妃已升到第三位，排在愉妃、颖妃之后。从乾隆五十年（1785）以后，可能是身体欠佳，容妃很少露面，皇帝往往单独赏给她物品。通过查阅清宫档案《赏赐底簿》得知，乾隆五十三年（1788）四月十四日，皇帝赏给了容妃10个春橘，这是迄今所查到的最后一次赏赐。5天以后，即乾隆五十三年（1788）四月十九日，容妃在圆明园溘然长逝，终年54岁。她最大的遗憾就是未能给皇帝生育儿女。

容妃死后，乾隆帝为了让宫里人经常怀念她，特地将她在宫中几十年里积攒下来的物品分赠给各妃嫔、公主、格格和佣人以及她娘家的人。容妃的金棺暂安在畅春园西侧的西花园，同年四月二十七日从西花园奉移到北京东北郊的静安庄殡宫暂安。同年九月十七日，乾隆帝命皇八子仪郡王永璇护送容妃金棺奉移东陵。九月二十五日葬入裕陵妃园寝。

人物评价

蔡东藩：①雏鬟生长大苑西，钿合无情宝剑携，帝子不来花已落，红颜黄土玉钩迷。②惟香妃以一被虏之妇人，临以天子之尊威，始终不为所辱，凛节捐躯，临难不苟，番邦中有是妇，愧煞世人多矣。

画像

香妃貌美，应当是不用怀疑的，否则乾隆皇帝不会千里迢迢将这位回部女子纳为皇妃。香妃究竟美到什么程度？人们总希望一睹真容。流传于世的、被称为香妃画像的有四种，一是身穿红色旗装的半身像，二是身穿欧式盔甲、手握战刀的半身像，三是身穿西式长裙、一手提花篮、一手拿花铲、头戴凉帽的坐像，四是太仓陆夫人在东陵裕妃园寝拍照的香妃吉服半身像。

第一幅旗装像是流传最广、利用率最高、人们最熟悉的画像，许多文章、书籍、画报，甚至商店广告中用的都是这幅像。在人们的心目中，这幅画像就是香妃像，一提起香妃，自然也就想到这幅像，这幅画像应为晚清时期的外销画。

第二幅是戎装像。1914年古物陈列所展出的就是这幅，当时悬挂在武英殿后右旁的浴德堂内，下面附有文字说明。这幅像出自清宫当没有问题，但画上没有款识。有人说此画的作者是郎世宁。可是郎世宁的画作在《国朝院画录》和《石渠宝笈》中都有记载，此两书中未见有关此画的任何内容。有人说是他的“游戏之笔”。郎世宁有多大的胆子，敢以“游戏之笔”随便画当朝皇上的一名宠妃？曾经在古物陈列所工作过的原故宫博物院副院长单士元先生回忆当时的情况时说：“那时，我和几个同事根据民国政府内务部一位官员说的‘这大概就是香妃’，并考虑到当时社会经济效益商定的，是没有查史料的，是错误的，是一种不负责任的行为，是应该纠正的。”原故宫博物院资深专家朱家溍先生特地写了一篇《“香妃戎装像”定名的由来》一文，进一步否定了这幅画是香妃像。

第三幅洋装像，也和前两幅一样，既没有款识，也没有图录记载，更没有专门论述，将它说成是香妃像，同样没有任何依据。以上三幅，充其量也只能说是传说中的香妃像。

第四幅是香妃吉服像。这幅像一般人很少见到。著名清史大师孟森先生在逝世前的最后一篇文章《香妃考实》中讲了这幅像的来源：

吴生丰培贻一容妃园寝神像，问其所从得？则云有太仓陆夫人藏。此夫人为陆文慎宝忠之子妇，徐相国郙之女，于民国二三年间至东陵，瞻仰各陵寝。至一处，守者谓即香妃冢，据标题则容妃园寝也。凡陵寝、园寝享殿皆有遗像，一大一小。小者遇有祭祀即张之。大者年仅张设一次。陆夫人以香妃之传说甚厖杂，亲至其园寝，始知流言之非实。请于守者，以摄影法摄容妃像以归。所摄乃其小者，大像封局，未得见也。

墓地

裕妃园寝内葬清高宗乾隆帝：皇后一位，皇贵妃二位，贵妃五位，妃六位，嫔六位，贵人十二位，常在四位，共36人。

自东向西数第一排四位：颖贵妃、明楼（纯惠皇贵妃、那拉皇后）、婉贵妃。

第二排七位：容妃、豫妃、忻贵妃、庆恭皇贵妃、舒妃、愉贵妃、循贵妃。

第三排九位：惇妃、芳妃、恂嫔、慎嫔、仪嫔、诚嫔、怡嫔、恭嫔、白贵人。

第四排十一位：金贵人、宁常在、新贵人、福贵人、张常在、秀贵人、揆常在、瑞贵人、慎贵人、武贵人、平常在。

第五排五位：寿贵人、顺贵人、陆贵人、鄂贵人、晋妃。

被认为是香妃葬地的，起码有三处，即新疆的喀什、北京陶然亭北和遵化清东陵。

新疆的香妃墓位于喀什市东北郊区的浩罕村，占地30亩，始建于明崇祯十三年（1640）。300多年来，经过不断地修缮、扩建才形成了今天的规模，现有墓堆58个。以前此墓称“海孜来特麻扎尔”，译为“尊者之墓”。也有人称为“阿帕克和卓扎尔”的，简称为和卓墓，直到现在还有人这样称呼。此墓群最初并无“香妃墓”之称，后来才传说香妃也葬在里边，但连守墓人也不知哪座墓堆是香妃的。再到后来，不仅“香妃墓”叫得越来越多，越来越响亮，而且还明确了哪座墓堆是香妃的。更有甚者，有人将据说是当年运送香妃遗体的废旧驮轿也摆了出来，以证实香妃确实葬在那里。此墓建于1640年，而香妃之名正式出现于民国初年，况此墓又为家族合葬墓，而且迄今为止也没见到香妃葬入此墓的明确的文字记载，故称之为“香妃墓”应是后人附会之说。

至于北京陶然亭北丛芦乱苇中的土堆，当地老人称之为“香冢”，有人说是香妃的坟。此冢旁立有一碑，上面镌刻着：“浩浩愁，茫茫劫。短歌终，明月缺。郁郁佳城，中有碧血。碧亦有时尽，血亦有时灭。一缕香魂无断绝，是耶非耶？化为蝴蝶。”从碑文来看，葬于此处之人确为一女子，生前似乎发生过曲折离奇的情感故事，但其中未提香妃一个字，而且，大清皇妃死后岂能葬在荒草堆中？故此说也不可信。

遵化境内的清东陵是清王朝在关内开辟的规模宏大的皇家陵园，乾隆帝的裕陵就建在那里，其妃园寝建在裕陵旁边。这座妃园寝始建于乾隆十二年（1747），位于裕陵西05公里，坐北朝南。其建筑布局及规制为：园寝最前面有一道马槽沟，正中建一孔拱桥一座，东侧建三孔平桥一座。往北是东西厢房各5间，单檐硬山顶。东西值班房各3间，单檐卷棚顶。宫门一座，面阔3间，单檐歇山顶。前院内东侧燎炉一座。东西配殿各5间，单檐歇山顶。院内正中享殿一座，面阔5间，单檐歇山顶。享殿两侧各建园寝门一座。后院前部正中建方城、明楼。方城后为宝城、宝顶。在宝城两侧各建小宝顶一座。在宝城后有4排宝顶，计32座。整个园寝共建大小宝顶35座，葬人36位。其中容妃的宝顶建在大宝顶后第一排东端第一位。整座园寝除厢房和值班房为布筒瓦外，其他建筑及墙顶均覆以绿色琉璃瓦。这座园寝规制之高，建筑之完备，在清代妃园寝中仅次于景陵皇贵妃园寝，位居第二。其葬人之多，在清代妃园寝中也数第二。香妃即乾隆帝的容妃，葬在这座园寝，《大清会典》及其他官书、《昌瑞山万年统志》、《陵寝易知》等书不仅有明确的文字记载，而且还绘有葬位图。清宫档案中还有关于容妃遗物、送葬人员等方面的资料。1979年10月，清东陵文物保管所对容妃地宫进行了清理，不仅找到了遗骨，而且还出土了许多有价值的文物，发现了一些文字。这一切都无可辩驳地证实了容妃就葬在这座妃园寝内。

容妃丧礼

乾隆五十三年容妃丧礼与四十二年舒妃丧礼同，四十二年舒妃丧礼与三十八年豫妃丧礼同；豫妃丧礼，与雍正十二年宁妃丧礼同；宁妃丧礼，与康熙五十年良妃丧礼同；良妃丧礼，与三十五年平妃丧礼同；平妃丧礼，与康熙九年慧妃丧礼同。

康熙九年四月十二日，慧妃薨。圣祖仁皇帝辍朝三日。大内之下，宗室以上，三日内咸素服，不祭神。妃宫中女子内监，剪发截发辫，咸成服，二十七日除服，百日剃头，茶膳房人员男妇成服，皆于大祭日除服，百日剃头。又定：妃初薨日，亲王以下，奉恩将军以上，民公侯伯一下，二品官子以上，公主福晋以下县君奉恩将军妻一品夫人以上，齐集。奉移日、祭日同。二周月内，日上食三次。百日内，日上食二次。均内务府官及执事内管领下官员，男妇齐集。

宫内拟赏

容妃薨后拟分送遗念

愉妃，玉器五件一盒，宫扇四柄，伽南香十八罗汉一盘，厢玉如意一柄。

颖妃，玉器九件一盒，宫扇四柄，伽南香十八罗汉一盘，厢玉如意一柄。

惇妃，玉器五件一盒，宫扇四柄，伽南香十八罗汉一盘，厢玉如意一柄。

婉嫔，玉器五件一盒，宫扇三柄，伽南香十八罗汉一盘，厢玉如意一柄。

循嫔，玉器五件一盒，宫扇三柄，伽南香十八罗汉一盘，厢玉如意一柄。

林贵人，玉器四件一盒，宫扇二柄，伽南香十八罗汉一盘，莱石如意一柄。

陆贵人，玉器四件一盒，宫扇二柄，伽南香十八罗汉一盘，莱石如意一柄。

明贵人，玉器四件一盒，宫扇二柄，伽南香十八罗汉一盘，莱石如意一柄。

鄂常在，玉器二件一盒，宫扇二柄，伽南香十八罗汉一盘，莱石如意一柄。

白常在，玉器二件一盒，宫扇二柄，伽南香十八罗汉一盘，莱石如意一柄。

固伦和孝公主，玉器四件一盒，宫扇二柄，伽南香念珠一盘，厢玉如意一柄。

容妃亲戚及族人拟赏

公额色尹，如意一柄，鼻烟一瓶，鼻烟壶一个，蟒缎一匹，石青大缎一匹，酱色大卷纱一匹，石青大卷纱一匹。

公托克托，如意一柄，鼻烟一瓶，鼻烟壶一个，蟒缎一匹，石青大缎一匹。

台吉喀申霍卓，如意一柄，鼻烟一瓶，鼻烟壶一个，蟒缎一匹，石青大缎一匹。

台吉帕尔萨，如意一柄，鼻烟一瓶，鼻烟壶一个，蟒缎一匹，酱色大缎一匹。

帕尔萨之子兵巴克尔，如意一柄，鼻烟一瓶，鼻烟壶一个，彭缎一匹，纺纱一匹。

兵阿克伯塔，如意一柄，鼻烟一瓶，鼻烟壶一个，彭缎一匹，绫一匹。

兵哈丕尔，如意一柄，鼻烟一瓶，鼻烟壶一个，蓝纱一匹，绫一匹。

小人，丕里敦，巴巴克，每人如意一柄，鼻烟一瓶，鼻烟壶一个，官用纱一匹，石青小褂一件。

图尔都之妻，如意一柄，鼻烟壶一个，银二百两，青大缎一匹，青宫绸一匹。

额色尹之妻，如意一柄，鼻烟壶一个，酱色大缎一匹，月白大缎一匹，蓝官用纱一匹，石青官用纱一匹。

喀申霍卓之妻，如意一柄，鼻烟壶一个，桃红缎一匹，绿纱一件。

喀申霍卓之女二口，每人如意一柄，鼻烟壶一个，桃红缎一匹。

容妃之姐，如意一柄，鼻烟壶一个，蓝大缎一匹，月白宁绸一匹。

容妃之妹，如意一柄，鼻烟壶一个，酱色大缎一匹，蓝大卷纱一匹。

兵巴哈尔等之妻三口，每人如意一柄，鼻烟壶一个，彩色大缎一匹。

帕尔萨之妻，如意一柄，鼻烟壶一个，桃红绸一件，月白绸一件。

首领太监二名，每人银五两，每人官用纱一匹。

出力太监四名，每人银四两，制钱一贯，每人官用纱一匹。

当差太监八名，每人三两，制钱一贯，每人漳纱一匹。

头等女子一名，银十两，制钱一贯，衣服六件。

二等女子五名，每人银六两，制钱一贯，每人衣服五件。

头等妈妈里一名，银四两，衣服三件。

二等妈妈里三名，每人银二两，每人衣服三件。

史籍记载

晋封册文

乾隆册封和贵人霍卓氏为容嫔册文：

命兵部尚书阿里衮。为正使。礼部侍郎五吉。为副使。册封霍卓氏。为容嫔。册文曰。朕惟二南起化。丕助鸿猷。九御分官。共襄内治。珩璜叶度。既仰赞夫坤元。纶綍宣恩。宜特申夫巽命。尔霍卓氏。秉心克慎。奉职维勤。壸范端庄。礼容愉婉。深严柘馆。曾参三缫之仪。肃穆兰宫。允称九嫔之列。兹仰承皇太后慈谕、册封尔为容嫔。法四星于碧落。象服攸加。贲五色于丹霄。龙章载锡。尚敬承夫恩渥。益克懋夫芳徽。钦哉。

乾隆册封容嫔霍卓氏为容妃册文：

命大学士尹继善。为正使。内阁学士迈拉逊。为副使。持节册封容嫔霍卓氏为容妃册文曰、朕惟袆褕着媺克襄雅化于二南纶綍宣恩。宜备崇班于九御。爰申茂典。式晋荣封。尔容嫔霍卓氏。端谨持躬。柔嘉表则。秉小心而有恪。久勤服事于慈闱。供内职以无违。夙协箴规于女史。兹奉皇太后慈谕。册封尔为容妃。尚其仰承锡命。勖令德以长绥。祗荷褒嘉。劭芳徽于益懋。钦哉。

人物列传

《清史稿》后妃传

容妃，和卓氏，回部台吉和扎赉女。初入宫，号贵人。累进为妃。薨。

册封礼仪

乾隆二十七年五月十八日（1762年6月10日），礼部为礼仪事宜制清吏司案呈，恭照五月二十一日巳时册封慎嫔、容嫔所有受册行礼仪注，本部业于五月十八日进呈，相应抄录粘单知会内务府：礼部谨奏为礼仪事，恭照乾隆二十七年五月二十一日巳时册封慎嫔、容嫔礼仪。是日早臣部鸿胪寺官设节案二于太和殿内正中，设慎嫔、容嫔册案与左旁。设采亭二于内阁门外。臣鸿胪寺官预交内监于慎嫔、容嫔各宫内正中设节案一张，前设香案一张，左旁设册案一张。銮仪卫陈慎嫔、容嫔彩仗于各宫门前。至时，臣部堂官，内阁学士俱朝服捧节，内阁礼部官举册，置各采亭内，校尉舁亭。亭前张黄盖各一柄，列御仗一对，依次由中路入太和门，至太和殿阶下，采亭上。臣部堂官，内阁学士捧节，内阁臣部捧册，依次由中阶入太和殿内，置各案上。正、副使及执事各官于丹墀内东班西向立。钦天监官报吉时已届、鸿胪寺官引正、副使升东阶，至黄案前，行一跪三叩礼。大学士等恭捧节，依次受各正使，各正使跪受，起。内阁臣部执事官奉册案由中阶下，捧册置各采亭内。正使持节前行，副使随行。臣部官前引，校尉舁亭，亭前张黄盖各一柄，列御仗一对，由太和门中门出协和门至景运门外，正使捧节各受于内监。内监各持节举采亭进内右门，至慎嫔、容嫔各宫门外，持节捧册入，慎嫔俱礼服迎于宫门内之右，立侯节册过。慎嫔随后入宫，就拜位立，内监捧节，册置各案上。内赞礼女官赞：“跪”，慎嫔跪；赞宣册，宣册女官就册案捧册文宣毕；赞：“授册”，宣册女官捧册授侍左女官，女官跪接受慎嫔；慎嫔受册，转授侍右女官，女官跪接起立；赞：“兴”，慎嫔兴；赞：“行礼”，慎嫔行六拜三跪三叩礼。礼毕，内监持节出宫，慎嫔送节于宫门内之右，还宫。其册封容嫔于宫内迎送、宣册、受册、行礼于慎嫔同，册封礼毕。正副使以册封礼毕，复命。次日早，内监预设慎嫔、容嫔拜褥于皇太后宫月台上，左右排设，至时慎嫔、容嫔，乘舆依次出，至皇太后宫，东西向立，内监奏请皇太后升座，皇太后升座毕，女官引慎嫔、容嫔各就拜位立，立定行六拜三跪三叩礼，礼毕仍复原位立。俟皇太后还宫，内女官引慎嫔、容嫔乘舆回宫，诣皇上前侯行，内监奏请皇上升座。内监引慎嫔、容嫔于皇上前行六拜三跪三叩礼，礼毕皇上降座。内女官引慎嫔、容嫔赴皇后宫行礼，内监奏请皇后升座，女官引慎嫔、容嫔于皇后前，行六拜三跪三叩礼，礼毕皇后还宫。慎嫔、容嫔俱出。为此谨具奏闻。

方外观

“方外观”，建于乾隆二十四年（1759年）。为三开间用刻有回纹图案的大理石贴面的欧式小宫殿，屋顶却是模仿中国式的重檐四坡蓝色琉璃瓦顶·上下各三间，两侧有半环形石阶通往二楼。大门和楼梯的台阶是用青铜构制的。

简介

“方外观”为一座清真寺，是乾隆的爱妃（即容妃，也称香妃）做礼拜的地方。

容妃是维吾尔族人，由于她的家庭起兵配合清军平定大、小和卓判乱有功，进京领受封爵，她也入宫被封为“容妃”，于乾隆五十三年（1788年）谢世。

传说容妃因为体内汗腺能分泌出香味，长得又十分漂亮，故备受乾隆皇帝宠爱。为了取得她的欢心，也为了尊重维族信仰伊斯兰教的宗教习惯，弘历后来特意把方外观改建成容妃在园内做礼拜的场所。主要是在室内墙上加刻了两块圆形阿拉伯碑文。这两块碑文的译意分别是：“奥斯曼爱真主，真主爱奥斯曼”和“阿里爱真主，真主爱阿里”。奥斯曼、阿里皆为伊期兰教创始人穆罕默德的四位继承人之一。这就不难知道，方外观本是民族团结的见证。为容妃做礼拜更为隆重，乾隆还找了四个阿訇陪着她。

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除此之外，乾隆还传谕，不远千里为容妃进献沙枣花。在西洋楼东部为她建造了线法画，绘制了其家乡新疆阿克苏的风景画，随季节不同更替画面，以解她的思乡之情。

“方外观”西南桥外有一座西式八角亭。

1860年英法联军火烧圆明园时，方外观同大多数其他西洋楼建筑一样，只是被烧毁了建筑的木质结构，大理石和房瓦都保存完好。今天的方外观现状大部分还是因为军阀和土匪等盗运石料所造成的。

锡海

锡海是圆明园西洋楼海晏堂建筑群的蓄水设施，始建于清代乾隆年间。该建筑采用工字形平台楼结构，长27.36米、宽5.72米，池壁以锡板焊接防漏，蓄水量达180吨。其核心功能是为海晏堂十二生肖喷泉及大水法供水，通过铜管形成水力循环系统。1860年英法联军焚毁圆明园后，蓄水楼主体逐渐坍塌，现仅存夯土基座。

建筑结构

蓄水楼为双层工字型建筑，东西两端设水车房，中段平台顶部设置锡制蓄水池。池体深度1.44米，采用锡板焊接工艺防止渗漏，池底铺设石板承重。建筑下层设有暗沟连接水车，通过铜质管道将水输送至喷泉系统。

供水系统

初始阶段由法国传教士蒋友仁设计龙凤水车，采用人力驱动提水至蓄水池。后期改为辘轳与大罐人工提水方式。储水通过压力差驱动，使十二生肖铜首实现每时辰依次喷水。

建造背景

1747年由乾隆帝下令修建，郎世宁、王致诚负责建筑构思，蒋友仁主持水利工程设计。建造团队包含中国工匠，融合欧洲水利技术与中式建筑元素。蓄水楼坡道直通海晏堂二楼，构成完整的供水网络。

损毁过程

1860年遭英法联军纵火焚烧，石质建筑构件幸存。至20世纪20年代仍有二层局部结构留存，德国摄影师奥尔末最早拍摄其残迹。1940年代完全坍塌，仅余夯土基座。

考古保护

2007-2016年，圆明园管理处对基座遗址进行考古勘探，发现原始排水沟与建筑基础。现存夯土台基长28.5米，宽7.2米，表面可见当年锡板焊接的固定凹槽。1930年代北平政府曾设立值班房实施保护。

设计特征

建筑外观为巴洛克风格，顶部采用中式盝顶与琉璃瓦装饰。东门设置盘旋式石梯，北立面装饰券窗与线脚。虽属西洋楼建筑群，但内部构造完全服务于水利功能，形成"中西技艺融合"的独特案例。

海晏堂

圆明园古迹海晏堂“海晏” 一词取意“河清海晏，国泰民安”。《文苑英华》唐郑锡《日中有王字赋》：“河清海晏，时和岁丰”河，黄河；晏，平静。“河清海晏”也作“海晏河清”，意指黄河水流澄清，大海风平浪静。此语用以比喻天下太平，有歌颂世界和平的吉祥涵义。中国皇家园林圆明园中观赏实用性建筑“海晏堂”之名也出于此。此建筑群的精华——十二生肖铜雕以水报时，闻名世界。

简介

海晏堂由正楼和后工字蓄水楼【锡海】组成，是最大的一处欧式园林景观。海晏堂正楼朝西，上下各十一间，楼门左右有叠落式喷水槽，阶下为一大型喷水池，池左右呈“八”字形排列着我国十二生肖人身兽头铜像（圆明园兽首铜像）。每昼夜十二个时辰，由十二生肖依次轮流喷水，正午时，十二铜像口中同时喷射泉水，这些铜像是西方人设计，在中国制造的，融东西方文化于一身俗称“水力钟”。

海晏堂所在的西洋楼区域仅占圆明园总面积2%，而圆明园真正的精华部分为经典的中式园林。因此，海晏堂的地位在圆明园中并不高。

现今圆明园内兀立的几根精雕的异国情调的方石柱，是原“方外观”遗址，它是乾隆帝的宠妃——容妃在圆明园居住时作“礼拜”的地方（容妃信奉伊斯兰教）。由“方外观”东望，三合土高台前有一个3块巨石刻做的蚌壳，游人都愿在上面留影。远望，这个大蚌壳就像一朵硕大无比的莲花，这便是当年“海晏堂”的西门。

这座洋楼一反中国皇家建筑的传统，坐东朝西，因此西门即为正门。门外平台当年左右对称地修了石阶和扶梯式的流水下坡石槽，槽壁就是扶手墙；墙边的水流分级下泻，形成折叠瀑布，直入下面的水池；水池内有12只铜铸的小动物，按中国地支顺序，铸成12属相的样子，代表12时辰。每到一个时辰，相应的小动物就喷出水来，到午时则12只小动物一齐喷水，这就是十分有意思的“水力钟”，其实，它的原理和我国古代计时器——“铜壶滴漏”的原理一样，不过经由洋人点化，又富于中国味，在皇帝眼里，就成了新奇、合意的动态游娱之物。

建筑特色

“海晏堂”的中心建筑是一座11开间的“工”字楼，楼南楼北也各有小型喷泉池。此楼即是附近各喷泉群的供水楼。楼东西两头为提水用的水车房，中段平台楼下边是海墁高台，台上砌蓄水池，俗称锡海，一次可蓄水160余立方米。初建时提水机械是蒋友仁设计的龙凤水车，用人力“蹬攀”；三四年后就改安辘轳，用大罐打水上楼。

用砖石砌成高台，高台上修有贮水池，供应周围喷泉用水。贮水池周围用锡板包严，防止渗漏，故称“锡海”。“锡海”能储水180吨，贮水是用“龙尾车”（靠机械原理将水位提高的一种水车）向上输送至“锡海”，然后再利用地心引力使水经过铜管流向喷泉。可笑的是，设计“水法”的法国教士蒋友仁，在乾隆三十九年病逝，宫内未留下此技传人，没有人能够修整、使用“龙尾车”。每逢皇帝游园，只好劳累小太监汗流浃背提水上楼，俟皇帝驾临再开水闸放水，皇帝离去，喷泉也就没有了。

点评

作为最大规模的欧式建筑，这座建筑物西方巴洛克的成分还是超过百分之六十，其十二生肖喷泉更是成为其象征。很多人都忽视了海晏堂后面的蓄水楼，海晏堂前方的大贝壳以及罗马废墟般林立的第一层大部分石柱也成为了圆明园的象征之一。当然，由于建筑规模比方外观宏大，所以第一层的石柱并不显眼，又因为被大台阶所遮挡，故而过去大多数人看海晏堂都看其第二层，而今天人们也要很费力的绕过前方的大台阶寻找海晏堂的第一层。海晏堂和其他西洋楼建筑一样，被焚烧后只焚烧了屋顶，但是石料遭到军阀盗运，第二层连同第一层天花板被拆光，第一层石柱和墙面多半保存，至于那十二生肖喷泉，恐怕也只能在博物馆里见到部分头部了。

圆明园十二生肖兽首铜像

圆明园十二生肖兽首铜像原为圆明园海晏堂外的喷泉的一部分，是清乾隆年间的红铜铸像。1860年英法联军侵略中国，火烧圆明园，兽首铜像开始流失海外。

截至2020年12月，牛首、猴首、虎首、猪首、鼠首、兔首、马首在内的七尊圆明园流失兽首铜像通过不同的方式回归祖国。其中，猪首铜像和马首铜像由何鸿燊先生分别于2003年和2019年出资购买后送归国家。2013年4月26日，法国皮诺家族在北京宣布向中国无偿捐赠鼠首和兔首。2019年11月13日，何鸿燊将马首铜像捐赠给国家文物局，回归圆明园永久收藏。截止至2023年10月，经过163年的分离，圆明园十二兽首中的牛、猴、虎、猪、鼠、兔、马，七尊兽首铜像再次在圆明园团聚。而龙首也一度传出被发现的消息。而蛇首、鸡首、狗首、羊首至今下落不明。

大事记

1759年 - 建成 - 圆明园古迹海晏堂，建于1759年（乾隆二十四年）。此建筑群的精华——十二生肖铜像以水报时，闻名世界。兽首由驻华耶稣会教士郎世宁设计。
1860年 - 流落四方 - 1860年，十二生肖兽首被英法联军掠夺后流落四方，其中牛首、猴首、虎首、猪首铜像已回归中国，收藏在保利艺术博物馆。
2000年 - 拍卖 - 4月底和5月初，在香港佳士得和香港苏富比的拍卖会上，牛首、猴首和虎首铜像现身。
2003年9月 - 购回 - 何鸿燊向专项基金捐款人民币600余万元将猪首铜像购回。

文物历史

圆明园古迹海晏堂，建于1759年（乾隆二十四年）。“海晏” 一词取意“河清海晏，国泰民安”。《文苑英华》唐郑锡《日中有王字赋》：“河清海晏，时和岁丰”河，黄河；晏，平静。“河清海晏”也作“海晏河清”，原意指黄河水流澄清，大海风平浪静。此语用以比喻天下太平，有歌颂世界和平的吉祥涵义。中国皇家园林圆明园中观赏实用性建筑“海晏堂”之名也出于此。此建筑群的精华——十二生肖铜像以水报时，闻名世界。

兽首由驻华耶稣会教士郎世宁设计，他以兽头人身的十二生肖代表一天的二十四小时，每座铜像轮流喷水，蔚为奇观。1860年，十二生肖兽首被英法联军掠夺后流落四方，其中牛首、猴首、虎首、猪首铜像已回归中国，收藏在保利艺术博物馆；2019年11月13日，作为向中华人民共和国成立70周年和澳门回归20周年的献礼，何鸿燊先生将马首铜像正式捐赠国家文物局；鼠首与兔首由法国皮诺家族无偿捐赠中国，入藏国博；截至2013年5月，据可靠消息龙首在台湾收藏；蛇首、鸡首、狗首、羊首则下落不明。

1860年，英法联军烧毁圆明园，圆明园十二生肖铜像自此流失海外，成为中国文物流失的一个缩影——鸦片战争后百余年间，因战争、抢掠、盗凿等流失海外的中国文物多达百万件。在国外所有知名博物馆中，中国藏品共计有160余万件，包括其他民间收藏的中国文物在内，流散在海外的所有中国文物总数在1700万件以上，这个数字超过中国本土博物馆与民间的收藏量。

设计者

圆明园兽首铜像是清朝乾隆年间铸造，由宫廷西洋画师意大利人郎世宁主持设计，法国人蒋友仁监修，宫廷匠师制作。

郎世宁起初是要建造具有西方特色的裸体女性雕塑，可是乾隆皇帝觉得这有悖中国的伦理道德，所以勒令重新设计。于是郎世宁考虑到中国的民俗文化，遂以十二生肖的坐像取代了西方喷泉设计中常用的人体雕塑。

文物特征

生肖铜像身躯为石雕穿着袍服的造型，头部为写实风格造型，铸工精细，兽首上的褶皱和绒毛等细微处,都清晰逼真。铸造兽首所选用的材料为当时清廷精炼的红铜，外表色泽深沉、内蕴精光，历经百年而不锈蚀，堪称一绝。据考证，当年十二生肖铜像呈八字形排列在圆明园海晏堂前的一个水池两边，被时人称为“水力钟”。每日，十二生肖铜像会依次轮流喷水，分别代表全日不同时分，正午时分时，十二像会同时涌射。海晏堂十二生肖喷泉是按照我国十二生肖设计的喷泉时钟，每到一个时辰，属于该时辰的生肖钟就会自动喷水。正午十二点时，十二生肖则同时喷水，设计极为精巧。海晏堂正楼朝西，上下各十一间，楼门左右有叠落式喷水槽，阶下为一大型喷水池，池左右呈"八"字形排列着这十二生肖人身兽头铜像。每昼夜十二个时辰，由十二生肖依次轮流喷水，俗称"水力钟"。

十二生肖像原是在圆明园西洋楼，海晏堂前的扇形水池喷水台南北两岸12石台上的。南岸分别为子鼠、寅虎、辰龙、午马、申猴、戌狗；北岸则分别为丑牛、卯兔、巳蛇、未羊、酉鸡、亥猪。这些肖像皆兽首人身，头部为铜质，身躯为石质，中空连接喷水管，每隔一个时辰（两小时），代表该时辰的生肖像，便从口中喷水；正午时分，十二生肖像口中同时涌射喷泉，蔚为奇观。这些青铜生肖雕像高50公分，雕刻精细，为清代青铜器中的精品。

意义

圆明园兽首铜像为什么珍贵？乾隆盛世，清王朝国力强盛，工艺水平处在巅峰，这在圆明园十二生肖兽首铜像上表现得尤为充分。

首先，它所用的铜，系专门为宫廷所炼制的合金铜，内含诸多贵重金属，与北京故宫、颐和园陈列的铜鹤等所用铜相同，颜色深沉，内蕴精光，历经风雨而不锈蚀，堪称一绝。

其次，它是由专门为皇帝服务的宫廷造办处工匠们精心制作的，铸工精整，表面还以精细的錾工刻划，像上动物绒毛等细微之处皆一凿一凿锻打而成，清晰逼真，鼻、眼、耳等重点部位及鼻上和颈部皱褶皆表现十分细腻，不见一丝马虎，展现出极高的工艺水准。

有意思的是，十二生肖兽首铜像由中国宫廷匠师制造，而设计者是郎世宁等来自欧洲的艺术家；因此铜像既具有浓郁的中国传统审美趣味，也融合了西方造型艺术的特点。

更为重要的是，它们是我们中华民族几千年的文化传承，同时也象征了我们祖国当年的强盛。

价值

2008年7月，法国佳士得拍卖行发布公报宣布，将在2009年2月举办“伊夫·圣洛朗与皮埃尔·贝尔热珍藏”专场拍卖会，其中包括在战争期间被英法联军劫掠走并流失海外多年的中国圆明园流失文物鼠首和兔首铜像。这一消息传到中国国内后，引起强烈反响。

2009年2月25日晚8时，在法国巴黎大皇宫举办的“伊夫·圣罗兰与皮埃尔·贝尔热珍藏”专场拍卖会上，编号为677的鼠首以900万欧元起拍。可容纳1200个座席的现场无一人举牌，只有三位电话买家在竞相出价。拍卖师称电话代理人为“窦玛”。经过1000万、1100万、1200万、1300万的竞价，最后鼠首以1400万欧元落槌成交。此后，编号为678的兔首直接以1000万起拍，最终也以1400万欧元成交。买家也是通过电话参与拍卖。

面对这个拍卖结果，中国拍卖行业协会副秘书长郑鑫尧在接受记者采访时表示，从1985年马首铜像售价的1500美元到这次鼠首和兔首铜像分别拍出1400万欧元，圆明园兽首铜像24年涨了1.2万倍。仅仅从纯粹的艺术品拍卖市场角度看，如今的价格也远远大于这两件文物的内在价值。因此，他呼吁国人要警惕有人利用我们的民族感情进行恶意商业炒作。

据郑鑫尧介绍，圆明园兽首铜像，又称圆明园十二生肖铜兽首、圆明园十二生肖人身兽首铜像。圆明园兽首铜像原为圆明园海晏堂外喷泉的一部分，是清乾隆年间的红铜铸像，也是原圆明园喷水池中“水力钟”的喷头。该“水力钟”的全称为“十二生肖报时喷泉”。十二生肖兽首铜像呈“八”字形，分列在喷水池两旁的人身石台上。每个动物就是一个喷泉机关，每到一个时辰，相应的动物口中就会喷水两个小时。

上世纪80年代仅为1500美元。

郑鑫尧说，1985年，一位美国古董商在加利福尼亚州一处私人住宅内无意中发现了圆明园马首铜像，在一起的还有牛首和虎首铜像。这位古董商以每尊1500美元的低价买下了这三件铜首。从1987年到1989年，这三件圆明园铜兽首以及猴首铜像相继出现在纽约和伦敦的拍卖会上，当时最高成交价是马首，仅为25万美元。

香港拍卖令国人认识了圆明园兽首

2000年4月底和5月初，在香港佳士得和香港苏富比的拍卖会上，牛首、猴首和虎首铜像现身。当时，这两家拍卖公司拍卖流失文物的做法，引起了中国香港和内地社会各界的极大愤慨。最终中国保利集团公司毅然参拍，以774.5万元港币拍得牛首、818.5万元港币竞得猴首，而虎首则以1544.475万港币成交(价格均包含拍卖公司佣金)。

2007年9月初，苏富比拍卖公司发布消息称，将以“八国联军-圆明园遗物”专拍之名拍卖马首铜像。消息传出，各界哗然。中华抢救流失海外文物专项基金率先发表声明“坚决反对公开拍卖马首铜像”，并提出应以公益方式实现马首回归。关键时刻，港澳爱国企业家、国宝工程顾问何鸿燊博士在9月20日拍卖会举行前以6910万元港币购得马首铜像，并宣布捐赠国家。唯一没有拍卖公司介入、而是以公益方式回归的是猪首铜像，不过也与何鸿燊有关。美国收藏家同意将猪首铜像转让给专项基金。2003年9月，何鸿燊向专项基金捐款人民币600余万元将猪首铜像购回。

1400万欧元比文物真正价值大

郑鑫尧表示，这次鼠首和兔首铜像在巴黎分别拍出1400万欧元的价格从商业角度看，完全匪夷所思。著名文物专家、中国文物学会名誉会长谢辰生昨天表示，鼠首和兔首铜像仅仅是建筑构件，如果不跟圆明园联系起来，如果不跟英法联军侵略联系起来，价值就不可能是很高的。因为有了这个联系，它就有了新的价值，这个价值就是国耻的见证。

中国文物学会副会长李晓东昨天也认为，圆明园兽首的价格完全是被炒作起来的。它们作为建筑构件，离开了建筑，其价值就大为降低，大打折扣了。所以它们不像一幅宋代很有名的画和一尊商代很完整的青铜器那么有独立的价值。现在这样的炒作，助长了商人谋利的需求。所以说，第一次拍卖，3尊铜像也就3000万元港币左右。到了2007年，一个马首就6910万元港币，都是这么炒上去的。这次巴黎的拍卖，从商业运作上来讲，自然要高于6910万元港币的这么一个价格。所以整个过程就是一种商业炒作，并不反映这两件文物真正的价值。

展出

2023年10月18日，由保利艺术博物馆收藏的圆明园十二兽首之牛首、虎首、猴首、猪首，时隔163年后首次重聚圆明园，并与马首一起亮相“五首重聚·故园新语”圆明园兽首铜像特别展览。

2024年11月2日，四尊圆明园兽首铜像猴首、牛首、虎首、猪首在澳门展出。

现况

牛、虎、猴、猪、4件青铜兽首收藏在保利艺术博物馆，马收藏在北京市圆明园管理处，鼠、兔收藏在中国国家博物馆。

牛、虎、猴、猪、马分别在2000年、2003年和2007年由爱国人士出资抢救回国，牛、虎、猴、猪收藏在保利艺术博物馆，马首收藏在北京市圆明园管理处，而兔首和鼠首在2013年4月26日由法国PPR集团（2005年5月18日之前的旧称是碧诺-春天-雷都集团，也称Kering集团）董事长弗朗索瓦-亨利·皮诺捐赠送中国。蛇首、羊首、鸡首、狗首、龙首5件仍然下落不明。

子鼠

1860年，圆明园被英法联军抢劫并焚烧后，鼠首一直流落海外，曾与兔首一起现身法国的博物馆做短暂的展览。鼠首原属圆明园西洋楼海晏堂前大水法铜像。1860年“火烧圆明园”后被掠夺并流失海外。2009年现身法国佳士得拍卖公司举办的“伊夫圣罗兰与皮埃尔贝杰”专场拍卖会，北京时间2009年2月26日3点07分，鼠首以1400万欧元的价格被拍卖，买家为厦门心和艺术拍卖有限公司董事长兼总经理、中华抢救流失海外文物专项基金收藏顾问蔡铭超，但是其事后表示不会付款，并导致鼠首流拍。

最终这两个兽首被法国皮诺家族买下。皮诺家族2013年4月26日在北京宣布，将向中方无偿捐赠流失海外的圆明园青铜鼠首。2013年6月28日法国皮诺家族正式将鼠首铜像捐赠给中国，目前收藏在中国国家博物馆。

丑牛

1860年，圆明园被英法联军抢劫并焚烧后，牛首一直流落海外，曾现身美国的民宅作为花园的装饰。

20世纪80年代，中国台湾企业家蔡辰男在苏富比拍卖会上购得牛首铜像。2000年4月30日，中国保利集团以774.5万港元在香港佳士得拍卖行购得牛首，现存放在保利艺术博物馆。

寅虎

1860年，圆明园被英法联军抢劫并焚烧后，虎首一直流落海外，曾现身美国的民宅作为花园的装饰。

20世纪80年代，中国台湾企业家蔡辰男在苏富比拍卖会上购得。2000年5月2日，中国保利集团以1544.475万港元在苏富比拍卖行购得，现存放在保利艺术博物馆。

卯兔

1860年，圆明园被英法联军抢劫并焚烧后，兔首一直流落海外，曾与鼠首一起现身法国的博物馆做短暂的展览。

2009年现身法国佳士得拍卖公司举办的“伊夫圣罗兰与皮埃尔贝杰”专场拍卖会，北京时间2009年2月26日3点07分，兔首以1400万欧元的价格被拍卖，买家为厦门心和艺术拍卖有限公司董事长兼总经理、中华抢救流失海外文物专项基金收藏顾问蔡铭超，但是其事后表示不会付款，并导致兔首流拍。

最终这两个兽首被法国皮诺家族买下。皮诺家族2013年4月26日在北京宣布，将向中方无偿捐赠流失海外的圆明园青铜兔首。2013年6月28日法国皮诺家族正式将兔首铜像捐赠给中国，目前收藏在中国国家博物馆。

辰龙

1860年，圆明园被英法联军抢劫并焚烧后，龙首一直流落海外，未曾现身。龙首原是圆明园西洋楼海晏堂前大水法铜雕之一。

据2009年3月深圳卫视报道，中国台湾收藏家王度在接受采访时表示，下落不明的圆明园兽首中的龙首，在台湾。王度说，台湾龙首在上个世纪八十年代状态良好。当时价值就为四五百万元台币。收藏者本计划让龙首现身拍卖，但因为鼠首和兔首遭遇的风波，收藏者估计短时间内不会让龙首等下落不明的圆明园兽首现身。

法国时间2018年12月17日下午，疑似圆明园十二生肖兽首之一的龙首出现在法国巴黎一场小型拍卖会上，并最终以2400万元人民币的价格被一华人买家购得。

巳蛇

1860年，圆明园被英法联军抢劫并焚烧后，蛇首一直流落海外，同样未曾现身，目前下落不明。

午马

1860年，圆明园被英法联军抢劫并焚烧后，马首一直流落海外，最终在2007年被苏富比拍卖公司拍卖。

午马兽首在清乾隆二十四年制成，是十二生肖兽首中最为独特的一个，头顶上云朵一般的造型和卷曲的毛发，显示这是一个典型的欧式白马王子。也许意大利设计师郎世宁在这件作品中，表达了对拥有3000佳丽的多情皇帝无比的艳羡之情。更为巧合的是中国的十二生肖也代表这十二个动物时辰，其中马所代表的恰恰就是正午时分，所以，马首喷水的时候，所有的动物都会一起喷水。

2007年10月何鸿燊以6910万港元斥巨资购回马首铜像。

2019年11月13日，文化和旅游部、国家文物局在中国国家博物馆举行圆明园马首铜像捐赠仪式。国家文物局经与何鸿燊先生协商一致，将马首划拨北京市圆明园管理处收藏，回归原属地。

2020年12月1日，马首铜像正式回归圆明园，这是第一件回归圆明园的流失海外重要文物。

未羊

1860年，圆明园被英法联军抢劫并焚烧后，羊首一直流落海外，同样未曾现身，目前下落不明。

申猴

1860年，圆明园被英法联军抢劫并焚烧后，猴首一直流落海外。

20 世纪80年代，中国保利集团以818.5万港元在佳士得拍卖行购得，现存放在保利艺术博物馆。

酉鸡

1860年，圆明园被英法联军抢劫并焚烧后，鸡首一直流落海外，同样未曾现身，目前下落不明。

戌狗

据美国《世界日报》2009年4月27日报道，日前，居住在美国弗吉尼亚山区小镇Front Royal的华人郑安迪(音)称自己月前在旧货店以1000美元购得一狗首铜像，从外观、材质和大小判断，他认为极可能是12兽首铜像中的狗首铜像。狗首铜像高约40厘米，底座约18厘米x18厘米的这座铜像，重约9.5公斤，呈漆黑色，狗首上刻有细微毛纹，除了左耳下方有不到半公分的裂痕，铜像大致完好。底座下方仍可见引水孔，但狗首口部的出水口则不明显。旧货店老板声称，该铜像由他人寄卖，来源不详，卖主开价1000美元，少一分都不行。郑安迪细细端详盘算后决定买下。郑安迪说，流失海外的国宝如能回归祖国自是美事，但他既无财力也没机会为狗首铜像验明正身，他希望能引起文物鉴赏者、收藏家的关注。

亥猪

1860年，圆明园被英法联军抢劫并焚烧后，猪首一直流落海外。

1987年，被美国一家博物馆购走。2003年，著名企业家何鸿燊博士出资收购，捐赠给保利艺术博物馆收藏，终于回到祖国。至于付出的资金数目，保利方面没有透露，据说低于700万港币。目前收藏在保利艺术博物馆。

回归历程

2000年，佳士得和苏富比就在香港拍卖牛首、猴首和虎首铜像，首度点燃了国人对流失文物被拍卖的怒火，最终中国保利集团公司以高价将文物购回。

2003年初，中华抢救流失海外文物专项基金在美国寻访到猪首铜像的下落。经过努力争取，美国收藏家同意将猪首铜像转让，全国政协常委、爱国企业家何鸿燊捐款人民币600多万元将猪首铜像购回。

2007年苏富比宣称要拍卖马首，再次引起公众哗然，经过协商，何鸿燊二度出手，在拍卖会前以6910万港元购得马首铜像。

2013年4月，法国的皮诺家族在北京宣布，决定将所购流失海外的圆明园青铜鼠首和兔首无偿送交中国，圆明园十二生肖的大家族中将有7件回归中国。

2013年7月，记者从中国国家博物馆了解，上月底由法国皮诺家族捐赠给中国政府的圆明园铜鼠首和兔首，18日起在中国国家博物馆“复兴之路”基本陈列中展出。

2016年2月27日，圆明园十二生肖兽首中的四枚兽首“牛首、虎首、猴首、猪首”，正式亮相渭南博物馆，这是圆明园十二生肖兽首铜像在陕西省的首次展览。同时展出的还有用纯金1:1铸造十二生肖兽首。

2019年11月13日，港澳知名企业家、爱国人士何鸿燊先生将马首铜像捐赠给国家文物局，回归圆明园永久收藏。

2023年10月，“五首重聚·故园新语”圆明园兽首铜像特别展览正在北京圆明园博物馆举办，圆明园十二兽首中的牛首、虎首、猴首、猪首、马首，在时隔163年后，重聚圆明园。

大水法

大水法（Dashuifa Site），位于北京市海淀区清华西路28号圆明园海晏堂内，是海晏堂十景之一，建于清乾隆十年至二十四年（1745年—1759年）。

西洋楼景区的主景就是人工喷泉，时称“水法”，特点是数量多、气势大、构思奇特，因此被称为大水法。主要形成谐奇趣、海晏堂和大水法三处大型喷泉群，颇具殊趣，是中西方文化的精髓。大水法西邻海晏堂，在长春园南北主轴线与西洋楼东西轴线交会处，是园内最为壮观的欧式喷泉景观。

清咸丰十年（1860年），英法联军侵略北京时将圆明园进行了洗劫，其中英军还放火焚烧，今仅存大水法、远瀛观的几个大理石石柱屹立在那里，记录着英法联军摧残中华文化的罪行。

历史沿革

清乾隆十二年（1747年），有使者向乾隆介绍了欧洲的水法，乾隆皇帝便想在圆明园中建筑一座西洋化的宫殿，殿内外部都要装置自动喷水机，由另一位意大利人传教士郎世宁介绍友人蒋友仁参加设计工作。蒋友仁的专业是在中国传教，建筑工程不是他的专长，但他学的是数学，并保有许多有关喷水池建筑书籍。蒋友仁是利用数学上的知识和以书本上的图案文字为参考，设计了圆明园的喷水工程并取名为“大水法”。

清乾隆二十四年（1759年），大水法建成。

在大水法建成不久，乾隆皇帝就下令关闭大水法的机械给水系统，而改为人工提水，理由是：机械这种雕虫小技，不足以依靠。

清咸丰十年（1860年），包括大水法在内的圆明园被英法联军破坏，圆明园遭到灭顶之灾，大水法及其北侧远瀛观仅剩几根大理石柱屹立。

清光绪二十六年（1900年），八国联军入侵中国，使这里愈加破败。

1992年，大水法被清理过一次，但当时条件简陋，只是简单地深挖了一下地基，把部分石可进行了归位而已。

20世纪60年代，大量人口进入圆明园，平山、填湖、砍树、拆遗址、盖房子……圆明园在一百年的时间内，历经了反反复复的破坏。

2000年，国家文物局和北京市政府正式批复了《圆明园遗址公园规划》。

2008年9月，圆明园公布了官方标志。“圆明园”三个字为篆体，并被演化成圆明园的标志性遗址“大水法”。

2016年，北京市文物研究所又对大水法“猎狗逐鹿”喷水池进行了局部挖掘。

2018年，圆明园管理处就曾对远瀛观、大水法进行过加固保护工程。为了给这两处遗址留下历史影像、记录历史痕迹，更好地展示和研究文物，圆明园管理处委托北京大学考古文博学院按照“点面结合”的数字化方案，全面记录远瀛观、大水法遗址现状，有重点地提取远瀛观石柱、大水法喷泉拱门两处重要遗存信息。

建筑特点

大水法是以石龛式建筑为背景的一处喷泉群，椭圆形菊花式喷水池内有"猎狗逐鹿"喷泉，左右前方各有一座十三级喷水塔，一齐开放时蔚为壮观。

大水法建筑造形为石龛式，酷似门洞。下边有一大型狮子头喷水，形成七层水帘。前下方为椭圆菊花式喷水池，池中心有一只铜梅花鹿，从鹿角喷水八道；两侧有十只铜狗，从口中喷出水柱，直射鹿身，溅起层层浪花。俗称“猎狗逐鹿”。

在“猎狗逐鹿”喷水池前东西还各建有一座十三级方形喷水塔，池底有大喷水管八根，还有小型喷水管八十根，喷出的水柱高达六尺。

由于遭到八国联军侵华时的严重破坏，大水法不复壮观景象，而成为一片凭吊历史的残垣断壁。

文物遗存

大水法的残垣断壁就是圆明园的象征。圆明园罹劫并经百年风雨，大水法附近多以石材为主，残存的巨型雕柱、石龛。

大水法石鱼，长126厘米，宽93厘米，高50厘米。原来位于圆明园西洋楼大水法前。二十世纪三十年中期被国民党陆军中将杨杰从西洋楼大水法搬到西单横二条其私宅院中。2005年再次被圆明园管理处员工刘阳从北京西单横二条一座民宅中发现，后经过和产权单位协商，2006年11月此对石鱼终于回归圆明园。

历史文化

传说轶事

大水法的“猎狗逐鹿”的原型其实来源于罗马神话《戴安娜与阿特泰恩》的故事。戴安娜是宙斯与黑暗女神勒托所生。是阿波罗的孪生姐妹。戴安娜与阿波罗一样，司掌光明，她掌管月亮，她还很喜欢狩猎，她射箭的技艺很高，经常在山林中追逐野兽，因此她除了是月亮女神外，还是狩猎女神。这个故事讲述了月亮和狞猎女神戴安娜和宁芙们（神话里的小侠女）洗澡时。带看一群猎犬打猎的阿特奉恩无意中撞见了她们。阿特奉恩被女神们美丽的裸体惊呆了，戴安娜则非常恼怒，她把阿特奉恩变成了一头雄鹿。于是“狩猎者变成了被狩措者”，阿特奉恩带来的猎犬们把这头雄鹿（即阿特泰恩）撕碎了。西洋楼大水法在设计上很是巧妙，成功避讳了女神戴安娜的裸体形象，只用了猎犬和被戴安娜变成雄鹿的阿特秦恩来构成喷泉主体的雕塑形象。

名字来源

水法即为喷泉（fountain），是传入中国初期中文译名。大水法即为大喷泉。

保护措施

由于大水法所在的西洋楼景区是圆明园的象征，但一直以来总是遭游客攀爬，针对游人攀爬大水法遗址的现象，圆明园管理处从2008年十一期间拉起警戒线，制止游客们攀爬，同时每天还将安排专人巡逻。圆明园西洋楼大水法遗址已被黄白相间的警戒线围了起来，在周边设有“爱护文物，人人有责，请勿攀爬，乱刻乱画”的提示牌。前来参观的游客都很自觉地在警戒线外拍照留念。

圆明园管理处已向国家文物总局提交了西洋楼景区的保护规划。在规划中，拟在“大水法”景区中间修一条观景通道，“这条通道将依循历史原貌，将以前皇帝进出大水法走的路尽量复原。除此之外，保护规划还拟对西洋楼景区内的建筑进行加固，整个保护工程将在一年之内完毕。在保护工程完毕之前，“大水法”景区都将被警戒线圈起来。

2009年1月，圆明园西洋楼景区的警戒线拆除，随后有工人进入，在大水法景点的周边区域安装上铁质的防护栅栏。这些铁栅栏1米多高，圆明园管理处负责人表示，此次安装铁质栅栏，主要是考虑到长期用警戒线可能不太合适，所以用铁质栅栏取代。大水法后面的远瀛观台基已经出现塌陷情况，需要抢修。一旦维修方案批准后，管理处将拆除铁栅栏，本着修旧如旧的原则，对区域进行加固修整。同时在区域设立一条专供游客行走的线路，引导游客在固定区域活动。

2018年，圆明园管理处就曾对大水法进行过加固保护工程。

2020年，圆明园管理处委托北京大学考古文博学院对其以三维扫描、摄影测量和全景摄影为主要技术手段，按照“点面结合”的数字化方案，全面记录远瀛观、大水法遗址现状，有重点地提取远瀛观石柱、大水法喷泉拱门两处重要遗存信息。

远瀛观

远瀛观景点是西洋楼景区的主要景点，从南北轴线上可划分为南、北、中三段。昔日曾是乾隆皇帝宠爱的香妃生活和娱乐的场所。

远瀛观内部陈设也十分豪华，殿内挂有乾隆四十六年闰五月（1781）亲笔御书“远瀛观”西洋花边玻璃心匾。匾两旁还挂有对联一幅。远瀛观殿内画有大量西洋人物及风景通景画，总面积超过二百多平方米。远瀛观在乾隆时曾一度为容妃（香妃）寝宫，乾隆皇帝为博得容妃的欢心，特意按容妃的身材承做了西洋式镀金铜床、西洋浴缸等西洋家具。远瀛观内还到处摆放有西洋玩具及金银、珐琅质地的艺术珍品，连法国国王所赠的土耳其挂毯及英王乔治三世送给乾隆皇帝的一架天文仪器——天体运行仪也陈设在殿内。

大水法

大水法是以石龛式建筑为背景的一处喷泉群，椭圆形菊花式喷水池内有“猎狗逐鹿”喷泉，左右前方各有一座十三级喷水塔，一齐开放时蔚为壮观。南边朝北建有专供皇帝观赏喷泉用的宝座和石雕屏风，名曰观水法。此二景皆建于1759年（乾隆二十四年）前后。大水法北侧的高台西洋钟楼式大殿远瀛观，则是1783年（乾隆四十八年）添盖的。其门窗均镶安玻璃，共大小1206块。远瀛观的十数根高大石柱皆为优质汉白玉，尤其中券两侧的汉白玉巨柱，柱头柱身满刻下垂式葡萄花纹，刻工精良，枝叶活泼如生，实属艺术珍品。

观水法

观水法位于在圆明园西洋楼远瀛观南端，是清乾隆帝观看喷水景色之地。包括放置皇帝宝座的台基和宝座后的石雕屏风及两侧的巴洛克式石门等。咸丰十年（1860年）被英法联军破坏。宣统二年（1910年）后残存的石屏风雕花石心被载涛运往朗润园内，1977年运回原处。

现状

远瀛观景点是西洋楼景区的主要景点，从南北轴线上可划分为南、北、中三段。昔日曾是乾隆皇帝宠爱的香妃生活和娱乐的场所；此恢复的是北部立体建筑远瀛观和中部的大水法、观水法。

观水法

观水法位于圆明园西洋楼遗址远瀛观南端，是清乾隆帝专为观赏大水法喷泉景观而建造的观景平台。其核心建筑为放置皇帝宝座的台基，后方设五件石雕屏风，雕刻西洋军旗、刀剑及葡萄纹饰，两侧配巴洛克式石门。该景观于咸丰十年（1860年）遭英法联军焚毁破坏，残存的石屏风雕花石心曾于1910年被载涛移至朗润园，后于1977年运回原址。现作为圆明园遗址公园的重要遗存，展现中西建筑艺术交融的历史价值。

建筑布局

观水法坐南朝北，与大水法喷泉群相对而建。主体建筑为汉白玉宝座台基，长8.3米，高1.5米，设有阶梯供皇帝登临就座。宝座后方立五块石雕屏风，居中主屏雕刻西洋军旗与兵器纹样，两侧副屏饰以葡萄藤蔓浮雕。东西两侧各建巴洛克式石门，门柱采用卷草纹雕饰，顶部设置贝壳形装饰。

历史变迁

乾隆五十八年（1793年），英国使臣马戛尔尼曾在此参与外交活动。咸丰十年（1860年），英法联军焚毁圆明园时，观水法石构件遭劫掠损毁。1910年，醇亲王载涛将残存的石屏风雕花石心搬运至朗润园存放。1977年，北京市文物主管部门将其运回原址重新安置，现存石屏风为部分复原状态。

现状保护

观水法遗址现属于圆明园遗址公园西洋楼景区开放游览区域。残存建筑构件中，巴洛克石门柱基与宝座台基保存相对完整。石屏风虽缺失部分雕饰，但仍可辨识葡萄纹样与西洋图案。景区结合AR技术展示历史原貌，成为中西文化交流的实证景观。

珠海圆明新园

圆明新园（New Yuanming Palace），位于广东省珠海市香洲区兰埔路与白石路交叉路口西侧。1992年10月18日，圆明新园奠基，由清华大学建筑学院资深教授设计，以北京圆明园被焚烧前建筑为原稿，根据特定的地理环境、在不破坏原有生态环境的前提下，按1:1比例选建圆明园四十景中的十八景。1997年春节，圆明新园正式对外开放。

圆明新园占地1.39平方千米，东、西、北三面环山，南面平坦开阔，圆明新园曾经推出过大型主题演出《圆明沧桑》《东方神珠》，千万巨制大型全景式舞蹈史诗《大清王朝》以及国内首部大型电影实景水上表演《大清海战》以及《淇澳风云》等。主要景点有大宫门、正大光明、九州清晏、蓬岛瑶台等。

圆明新园是国家首批AAAA旅游景区、广东省爱国主义教育基地、广东省十大旅游景区之一。

历史沿革

1992年10月18日，圆明新园奠基，由清华大学建筑学院资深教授设计，以北京圆明园被焚烧前建筑为原稿，根据特定的地理环境、在不破坏原有生态环境的前提下，按1:1比例选建圆明园四十景中的十八景。共有来自全国各地2千多名艺术家、历史学家、建筑师为圆明新园建设付出了劳动。

1997年春节，圆明新园正式对外开放。

建筑格局

圆明新园占地1.39平方千米，东、西、北三面环山，南面平坦开阔。

大型情景式水上乐园梦幻水城，位于圆明新园西侧，是圆明新园的互补项目，也是国内唯一的古埃及主题水上乐园。梦幻水城占地11万平方米，以古埃及文化为背景，营造神秘、欢乐而充满情趣的氛围，引进世界先进的水上娱乐设施如欧洲原装引进的国内首条眼镜王蛇滑道、可以造8种浪峰的造浪河，有42种玩法的埃及大水寨、高速滑道、螺旋滑道以及设置了800米长的漂流河、可以造8种浪峰的造浪河等20多个项目。

主要景点

宫门景区包括宫门、门前广场，以及广场东侧的宫廷食街，西侧的买卖街。

朝寝景区包括有正大光明群组及九州清晏群组。

福海景区包括有蓬岛瑶台、方壶胜境、平湖秋月、莲溪乐处、涵虚朗鉴、上下天光、麴院风荷、夹镜鸣琴、万方安合。

西洋楼景区包括有远瀛观、大水法、海晏堂、生肖池、观水台，万花阵。

白石坑景区包括有汇芳书院、慈云普护、镂月开云，同乐园(后改为露天剧场)。

大宫门

大宫门作为圆明新园的正门，是不可缺少的，但是，圆明园的南门即大宫门是从皇子的赐园发展而来的，且其面对一个狭长的广场，是一座五开间的门殿附带左右如意门，规模不大。而圆明新园与此完全不同，宫门面对宽达140米、深达80米的大广场，因此，将宫门做成三座并列的门殿。为了突出其重要地位，将三门置于1.5米高的须弥座上，同时在其前有金水河流过，河上设3座石拱桥，以通三门。在三门之前用汉白玉栏杆围起一座长100米，宽60米的广场，作为空间上的强化和限定;使三门从东西狭长的空间突现出来。宫门前惯用的石狮、华表皆置于被围合的空间中，宫门与城市道路间的地形高差也通过这个广场得以过渡。在三门两旁还开了两座如意门，可兼作车门。门前各辟一条车路，路旁做叠落式花坛，花坛中除种花草之外还种了大树，以改善广场的小气候。由于这座广场不同于过去封建帝王的宫门广场，通过绿化使肃穆气氛有所缓和。到了节假日三座宫门洞开，很好地满足了数以万计的旅游者迅速人园的需求，如意门则为极少数需乘车入园者提供了方便。

正大光明

正大光明在圆明园中称为“正衙”，“殿七楹、东西配殿各五楹”，即举行朝会活动的场所，“顺时八举兆清旗，正大光明敞正扉，不遍不倚中道立，四明四达五弦挥”是为此景之寓意。在圆明新园中正大光明殿与其规模相同，但建筑群的具体处理有所不同。由于用地在纵深方向受到限制，不得不取消二宫门，索性开门见山，使旅游者人园后便见气势恢宏的正衙，感受到皇家宫苑的气派。于正殿、配殿、宫门之间皆以廊相连;由于这组建筑处于炎热多雨的地区，用连廊以避日挡雨。几段廊子采取了虚实不同的做法：东北，西北的连廊做成空廊，可向人们透露几分后部园林信息;东，西连廊封以灯窗，南部的连廊朝广场的一面封以高墙。这两处的廊子均仅向庭院敞开，这样可遮挡如意门内小广场和大宫门外大广场的嘈杂之声，创造一种安静肃穆的环境氛围。

九州清晏

在圆明园中九州清晏是一个大建筑群，当年为帝后游息之所，由于它的称谓寓意美好，可喻今日大好形势，故选择它作为圆明新园的寝宫，置于正大光明之北。并依用地大小对圆明园内的九州清晏群组中的殿宇加以取舍。新园中保留中央三殿，即圆明园殿、奉三无私殿、九州清晏殿，作为这一建筑群的核心，构成前后两进院落，两侧的殿宇比圆明园大大减少，每侧也仅做两进院落，各设三座小殿，这样整个群组中便有九座殿宇。以廊庑将九座殿宇联系起来，由于圆明新园的地段条件限制，难以做出九个州来表达九州清晏之意，故以九殿寓意九州。九州清晏三座主殿的殿名含意深刻，圆明园殿的“圆明”之意象征统治者立身行事合乎时宜。“奉三无私”之意从当年殿内所悬康熙皇帝圣训，可知其意在于告诫统治者“政令之设必当远虑深谋，以防后悔，周详筹度，机及长久。不可为近名邀利之举，不可用一己偏执之见。采群言以广益，合众志以成城。”“九州清晏”则象征普天之下河清海晏。

蓬岛瑶台

在圆明园的福海中，“为仿李思训画意，”以3个小岛构成，彼此以桥相连，三岛东西总宽约120米，南北总宽约60米。其上厅堂、亭榭、廊庑、大大小小各种建筑多达十四五幢，“望之若金堂五所，玉楼十二也。”这在东西宽400多米，南北长约450米的福海中，体量不算大，确有虚无缥缈之意。但圆明新园的福海面积缩小了，东西宽不过200米，南北长290米，蓬岛瑶台不可能做得像圆明园那样大，在这样的水面空间中，就原地段上的一块小片鱼塘间的高地，在挖湖时保留下来一个东西宽仅35米、南北长仅25米，面积不过800多平方米的小岛，其上建筑也必须随之减少;仅设一殿一亭，并于两者之间叠起一座假山(内实为卫生间)，使这两座殿、亭彼此掩样，不露全貌。建筑的尺度也尽量压缩，小殿仅三间四架，通面宽10.8米，通进深6.4米。小亭作六角，每面宽2.0米。只有这样尺度的建筑才能很好地与湖面尺度匹配。

方壶胜境

“方壶”为古代传说中的仙山，《列子·汤问》中有：“渤海之东，不知几万里，有大壑焉……其中有五山，一曰岱屿，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。”这个景点的寓意为海上仙境，是圆明园中体量最大的建筑群组，位于福海的西北方，而与福海间有土山相隔，仅面临一小池，从其寓意来看颇有几分遗憾。在圆明新园中将其放在福海北岸，直接面临福海，这样与“方壶胜境”之涵义更加贴切。由于它的体量宏伟，色彩绚丽，又位于圆明新园的中轴线的北端，成为园内最主要的景点。这个建筑群前后共两进院落，3座主要殿宇方壶胜境殿、啰鸾殿、琼华楼前后依次顺山坡地形排列，进入景点的主路放在第一进院落的两侧。邻湖的方壶胜境殿、翡翠、锦绮楼原皆为二层，在设计中考虑到新园福海尺度和景点处于山脚的地貌特征，将其改为一层，且去掉了伸入湖中的迎熏亭。第一进院落的主殿啰鸾殿也做成一层，并将其两侧的碧云、紫霞楼调整成配殿格局。第二进院落的主要建筑琼华楼及两侧朵殿皆随地段地形置于7.9米的高台上，中央通过数十级台阶可登琼华楼，两侧则堆起两座大假山，用作通往朵殿的蹬道。琼华楼的背面，则仅高出室外地平1米多了，出琼华楼北门便见山石林立的小庭院，显出几分超凡脱俗的意趣。东西两厢位置以叠落廊与前排建筑连成一体。经过这样的处理使这个群组具有很强的整体感和向心感。此外在邻湖的建筑前面，中央做成船码头，其余皆以汉白玉栏杆环绕，远远望去整个建筑群的三重殿、堂、亭、台被白玉盘从福海中托起，那琼华楼与那白玉盘真是名副其实的琼楼玉宇，胜似神仙境界。

涵虚朗鉴

乾隆御制诗曾写道：“涵虚斯朗鉴，朗鉴在虚涵，即此契元理，悠然对碧潭。”据唐·无名氏《水镜赋》称：“利济者水，涵虚者镜，怀朗鉴，遇物无心，处下流，通而不竟。”标榜着一种“虚堂悬镜”，为人处事容而不竞，虚怀若谷的道德观。在北京的其他皇家园林中的景点也曾用过类似的题名，如玉泉山静明园中有“镜影涵虚”，香山静宜园中有“虚朗斋”，这些正是中国传统文化所倡导的修身养性准则。在圆明园中这个景点位于福海东北角，有雷峰夕照、惠如春、贻兰庭等，建筑成散点布置，平淡无奇，但其得景不凡，被描写为“左右云堤纡委，千章层青。面前巨侵空澄，一泓净碧。日月出入，云霞卷舒，远山烟岚，近水楼阁。”在圆明新园中，涵虚朗鉴位置.得景与此皆同，但建筑高低起伏追求变化;将雷峰夕照与惠如春间连以斜廊，过惠如春右折置贻兰庭，三者围成一内院，游人在此西望确实可见一泓净碧，远山烟岚，得烟波浩淼。东望则悬崖蹬道，溪涧潺潺，赏园林小品。一开阔一收敛，一静一动，兼得双重境界。

莲溪乐处

莲溪乐处本在圆明园西北，其建筑群组合异常丰富，且景点寓意深奥，故被选入新园并将其置于圆明新园福海东岸。对圆明园莲溪乐处，乾隆诗云“香风湖面来，炎夏方秋冷。时披莲溪书，乐处惟自省。”濂溪是宋代哲学家周敦颐的别号，他提出“人以中正律己，以仁义治人，以修养而成圣人。”颇得统治者的赏识。今天看来提高民众的思想修养仍然是必要的，当然不一定再采用“时披莲溪书”的方式，因此在这里设计成小型演唱厅，通过演员歌颂品德高尚的人，以提高广大群众的道德修养。此景点布局分成南北两院，北侧由邻湖榭、云霞舒卷、莲溪乐处围成大庭院，南侧以厅、堂、亭、廊围成小水院，院内种满莲花，名菱荷深处，这里便是“春风湖面来”“香风”之源。莲溪乐处主厅为九开间前后出抱厦，有时也在抱厦前架设的小舞台上演出，菱荷深处、临湖榭、云霞舒卷所围合的院落自然成了观众席所在。主厅后原有的云香清胜小室因用地局促，只好革舍。

上下天光

上下天光原处圆明园后湖北岸，在圆明新园中改置于福海西岸北端，在此人们可感受到那“上下水天一色，水天上下相连”的绝妙景色。

万方安和

万方安和是圆明园中最有代表性的景点，不仅因其寓意美好，更因其建筑造型独特，为业内人士所熟知。但在圆明新园中并未复建起这座万字殿，而仅将一座遗址形式的石台飘浮于福海西南角的湖面，使人不忘圆明园被毁之惨痛教训，同时也为了使福海周围建筑密度不要太大，故采用这种形式。这样的处理比完全复建起来反而可使园内景观有所变化。

平湖秋月

平湖秋月本是杭州西湖的著名景点，曾被移植于圆明园福海。现取其原形的布局骨架，错落有致地将亭、廊、榭置于圆明新园福海的东南角，并于其东南侧相思林前掇土山。

麴（qū）院风荷

麴院风荷亦为西湖名胜，西湖麴院为宋代造酒作坊，因湖中多荷花而得名，在圆明园它位于后湖与福海之间;两湖湖边景点的背后，未邻湖，似与杭州麴院位于西子湖畔者环境迥异。在圆明新园中将其置于福海西岸中段，作一水院，院内植荷，四周设厅堂供游人品酒赏荷。麴院风荷与福海仅以一桥相隔，此即夹镜鸣琴桥。

夹镜鸣琴

夹镜鸣琴本取李青莲两水夹明镜诗意，置于圆明园福海南岸，“鸣琴”是指其“旁崖悬瀑，水冲激石罅，峥综自鸣，”在圆明新园中福海南岸无石山，故将其置于福海西岸，麴院风荷水院前，这不仅可具两水夹明镜诗意，同时也可得鸣琴之乐趣。因在麴院风荷南北两侧山石嶙峋，每逢雨天，水激石罅之音悦耳。这样的环境正合其原意。

西洋楼景区

远瀛观、大水法、海晏堂、生肖池构成圆明新园西洋楼景区的骨架，在圆明园中西洋楼景区置于长春园的最北边，地段狭长，建筑成一字排开，一幢幢并列，规划布局较呆板。由于西洋楼在圆明园全园景点中的分量只不过是其几十分之一，因此在圆明新园中只能选择几个最有代表性的建筑，即远瀛观和海晏堂，以及与其相配的大水法和生肖池。重新将其规划成彼此呼应的一区，置于全园西南部，并设直接对外的大门。远瀛观与海晏堂一南一北，其前各放自己的水法，两组建筑之间设小广场，广场正中央设观水台，台面四周以水渠环绕，中心放一组带喷泉的雕像。在圆明园中本无观水台，只是在大水法前有一低低的平台，名曰观水法，是为帝后等少数人使用的。圆明新园改成广场式的观水台，可为广大游客服务。远瀛观和海晏堂原由意大利画师郎世宁，法国传教士蒋友仁、王志诚等设计，建筑为罗可可风格，但建筑的屋顶采用了琉璃瓦的坡顶，可算是最早的中西合璧式的建筑。在圆明新园中照原样重建了远瀛观，但对海晏堂，结合规划进行了改造，吸取了谐奇趣的曲廊形式，以便与远瀛观南北呼应，同时使这幢建筑造型变得更加活泼，使这组建筑群具有一种整体感。西洋楼景区不但有自成一体的南北轴线，而且其东西贯穿了一条直通正大光明群组的轴线，其与全园的主要建筑群取得了有机的联系。

所获荣誉

圆明新园是国家首批AAAA旅游景区、广东省爱国主义教育基地、广东省十大旅游景区之一。

东阳圆明新园

圆明新园，又名万花园，位于浙江省金华市东阳市横店镇。圆明新园按1:1的比例恢复了北京圆明园95%的建筑群，占地6200多亩，总投资预计300亿元。

2012年5月，圆明新园工程动工，总投资预计300亿元人民币。横店集团创始人徐文荣组织100多位圆明园专家和史学家成立顾问委员会，多方收集散落民间的文物和艺术品，以仿制、购买、受捐等方式还原圆明园的内部设施。“圆明新园”分为100个园区，内有100个花园，由新圆明园（春苑）、新长春园（夏苑）、新绮春园（秋苑）、新畅春园（冬苑）四个板块组成。它汲取北京皇家御园圆明园盛时精华并进行了创新，是一座集中西方优秀造园艺术，融中华文化与世界多元文化于一体的辉煌壮丽的文化乐园。

圆明新园仿建“圆明园”不仅重现圆明园这一园林艺术经典，更向年青一代普及了圆明园的相关知识和过往历史。

命名

圆明新园按1:1的比例恢复北京圆明园95%的建筑群，故称圆明新园。

历史沿革

2012年5月，圆明新园工程动工，总投资预计300亿元人民币。横店集团创始人徐文荣组织100多位圆明园专家和史学家成立顾问委员会，多方收集散落民间的文物和艺术品，以仿制、购买、受捐等方式还原圆明园的内部设施。

2015年5月1日，对外开放春苑景区。

2015年5月10日，新圆明园、欢乐夜福海、野生动物标本馆、冰雕雪雕馆等园区正式迎客。

景区布局

圆明新园按1:1的比例恢复了北京圆明园95%的建筑群，占地6200多亩，总投资预计300亿元。圆明新园分别由新圆明园（春苑）、新长春园（夏苑）、新绮春园（秋苑）、新畅春园（冬苑）4个日景和欢乐夜福海大型多媒体激光水秀《梦幻圆明》、欢乐夜瑶池、欢乐夜庙会3个夜景及皇家动物乐园、皇家冰雪乐园、皇家自然宝藏观赏园3个主题场馆组成，共计10个景区，分设100个园区。

圆明新园园区内水面的一匹特大瀑布，宽150米、高35米。与此相呼应的，是该园万花争艳，包围着皇家建筑、官家建筑、商家建筑和民间建筑等不同建设样式的建筑，有正大光明殿、九洲清晏殿、阿哥所、“买卖街”、蓬岛瑶台等。在这些建筑中，还展有历代奇珍异宝。

重要景点

春苑

新圆明园（春苑）是“春苑”是“圆明新园”中面积最大的，占地4000余亩（包括自然森林2000亩），拥有45个相对独立的园区，建筑形式上既有皇家建筑、官家建筑，也包含了商家建筑和民间建筑，还包括一个人工湖——“福海”。该园区以《圆明园四十景图》为蓝本，以春为主题特色的大型皇家园林，景观包括了圆明园四十景中的“正大光明”“鸿慈永祜”“九洲清晏”等。

夏苑

夏苑以北京圆明园盛时长春园为蓝本，除了有雍容端庄、金碧辉煌的中式建筑，充满异域风情的西洋景观，还创新增加了英法美俄日德意奥八个国家的精美特色建筑，能在园区内领略多国景观及人文风情。

秋苑

秋苑是横店圆明新园内最温婉灵秀的一个园区，一个个精美水景园的集锦。它以北京圆明园盛时绮春园为蓝本，园内水系回环，园中有湖，湖中有景，是一座以秋为主题、以水为特色的皇家园林，在静赏与互动中收获一次难忘的穿越之旅。大型古文化艺术精品陈列馆——御苑珍藏馆展出的各类珍宝。

冬苑

冬苑是最具皇家气质的一个园区。它以清朝康熙皇帝离宫——畅春园为蓝本建造，复原了九经三事殿、寿萱春永、澹宁居、春晖堂等精华十景，再现了300多年前康熙皇帝的主要生活场景。

冰雕雪雕馆

冰雕雪雕馆的展出作品中，也以西游记、桃园结义、红楼梦、断桥相会等冰雕杰作为主。

野生动物标本馆

野生动物标本馆侧重馆区与游客的互动，在动物复活影像的展示中，游客通过手机扫描展出的动物标本信息就可在手机上看到动物的动态形象。

皇家冰雪乐园

这个冰雪世界是国内最大的室内冰雪馆，平均气温在零下十二摄氏度。冰滑道、冰上自行车、冰上保龄球、冰桌球、等冰上娱乐项目供你玩；1:1比例的神舟系列、蛟龙号载人潜水器、99G主战坦克等先进军事冰雕模型。

皇家动物乐园

这个皇家动物乐园是世界最大的场景式野生动物标本展馆，模拟和复原了世界五大洲的野生动物生存场景，共展出1300多件珍贵野生动物标本。现代科技手段与传统展示技术完美结合，科普教育、娱乐互动、趣味性融于一体。

圆明园黑天鹅

圆明园黑天鹅，指生活在圆明园景区的黑天鹅，原产于澳大利亚，非国家保护动物，属于"无生存危机的物种"。

圆明园非常重视这张名片的打造。举办黑天鹅摄影大赛、为黑天鹅设计新家、召开野生禽类保护管理专家论证会，也推出过以黑天鹅为主角的微电影及文创产品。

物种学史

黑天鹅原产于澳大利亚，在我国并非国家保护动物，属于"无生存危机的物种"，一般寿命20-25年。

安家历程

2008年，有一对美丽典雅的黑天鹅偶然飞来了圆明园，从此就在这里安了家。它们在风景优美的圆明园里觅食嬉戏、休养栖息、生儿育女，自然繁衍形成种群。十几年来，黑天鹅“家族”逐渐扩大，分布在圆明园三园的湖面上。

死亡事件

2023年5月10日，从圆明园公园管理处获悉，黑天鹅“方方”死于肺部感染。

2023年12月18日，海淀区圆明园管理处就近期黑天鹅幼崽不幸夭折发布情况说明，表示已针对公园内水禽越冬问题开展一系列工作。

2024年11月，圆明园曲院风荷、凤麟洲两处地点有4只抱窝黑天鹅陆续死亡，对此圆明园管理处回复4只黑天鹅检测结果显示外伤均为动物咬伤，因咬伤导致死亡，可排除人为伤害的可能。并且开展了正对性工作，采取人工方式孵化未出壳的天鹅蛋。

圆明园的黑天鹅

到了圆明园，别光顾着在大水法遗址打卡拍照。走过路过，可以关注一下圆明园的黑天鹅。

黑天鹅是圆明园打造的一张名片，专门举办过黑天鹅摄影大赛，为黑天鹅设计新家之类的活动，还推出过以黑天鹅为主角的视频及文创产品。对了，还有这个雕塑。

圆明园的黑天鹅是哪来的？在2008年，偶然飞来一对美丽典雅的黑天鹅，在这里安家落户，生儿育女。黑天鹅的家族逐渐扩散到了圆明园、长春园、绮春园三个园子的湖面上。

黑天鹅的寿命，一般是20年到25年。原产在澳大利亚，但是在我国并不是国家保护动物，属于没有生存危机的物种。

巴洛克艺术

“巴洛克”是1600年至1750年间在欧洲盛行的一种艺术风格。它产生在反宗教改革时期的意大利，发展于欧洲信奉天主教的大部分地区，以后随着天主教的传播，其影响远及拉美和亚洲国家。巴洛克作为一种在时间、空间上影响都颇为深远的艺术风格，其兴起与当时的宗教有着紧密的联系。

不仅在绘画方面，巴洛克艺术代表整个艺术领域，包括音乐、建筑、装饰艺术等，内涵也极为复杂。但最基本的特点是打破文艺复兴时期的严肃、含蓄和均衡，崇尚豪华和气派，注重强烈情感的表现，气氛热烈紧张，具有刺人耳目、动人心魄的艺术效果。

产生背景

17世纪欧洲强权扩张，掠夺海外殖民地累聚巨富，生活上提倡豪华享受，因此对建筑、音乐、美术也要求豪华生动、富于热情的情调。十七世纪欧洲有新旧教的权力之争。旧教势力用暴力镇压信徒，再积极利用艺术思想形态──巴洛克，去迷惑﹑征服人心。巴洛克艺术不排斥异端的感官喜悦，亦忠实于基督教的世界观，故亦是“基督教化的文艺复兴”。

特点

概括地讲巴洛克艺术有如下的一些特点：首先是它有豪华的特色，它既有宗教的特色又有享乐主义的色彩；二是它是一种激情的艺术，它打破理性的宁静和谐，具有浓郁的浪漫主义色彩，非常强调艺术家的丰富想象力；三是它极力强调、运动，运动与变化可以说是巴洛克艺术的灵魂；四是它很关注作品的空间感和立体感；五是它的综合性，巴洛克艺术强调艺术形式的综合手段，例如在建筑上重视建筑与雕刻、绘画的综合，此外，巴洛克艺术也吸收了文学、戏剧、音乐等领域里的一些因素和想象；六是它有着浓重的宗教色彩，宗教题材在巴洛克艺术中占有主导的地位；七是大多数巴洛克的艺术家有远离生活和时代的倾向，如在一些天顶画中，人的形象变得微不足道，如同是一些花纹。

代表人物

当然，一些积极的巴洛克艺术大师不在此例，如鲁本斯、贝尼尼的作品和生活仍然保持有密切的联系。其具体表现为：

（1）善用动势：不管是实际的，如波形的墙面或不断变化的喷射状的喷泉：还是含蓄的，如描绘成充满活力或动作显著的人物（不再如古典文艺复兴时的静态表现，而呈现歪斜配置的动感）。力图表现或暗示无穷感：例如伸向地平线的道路，展现无际天空幻觉的壁画，运用变换透视效果使其变得扑朔迷离的镜面手法。

（2）强调光线：设计一种人为光线，而非自然的光，产生一种戏剧性气氛，创造比文艺复兴更有立体感、深度感、层次感的空间。造成轮廓线模糊，构图有机化，而有整体感。追求戏剧性、夸张、透视的效果。不拘泥各种不同艺术形式之间的界线，将建筑、绘画、雕塑等艺术形式融为一体。

历史渊源

起源

意大利文艺复兴晚期著名建筑师和建筑理论家维尼奥拉设计的罗马耶稣会教堂是由手法主义向巴洛克风格过渡的代表作，也有人称之为第一座巴洛克建筑。手法主义是16世纪晚期欧洲的一种艺术风格。其主要特点是追求怪异和不寻常的效果，如以变形和不协调的方式表现空间，以夸张的细长比例表现人物等。

建筑史中则用以指1530～1600年间意大利某些建筑师的作品中体现前期巴洛克风格的倾向。罗马耶稣会教堂平面为长方形，端部突出一个圣龛，由哥特式教堂惯用的拉丁十字形演变而来，中厅宽阔，拱顶满布雕像和装饰。两侧用两排小祈祷室代替原来的侧廊。十字正中升起一座穹窿顶。教堂的圣坛装饰富丽而自由，上面的山花突破了古典法式，作圣像和装饰光芒。教堂立面借鉴早期文艺复兴建筑大师阿尔伯蒂设计的佛罗伦萨圣玛丽亚小教堂的处理手法。正门上面分层檐部和山花做成重叠的弧形和三角形，大门两侧采用了倚柱和扁壁柱。立面上部两侧作了两对大涡卷。这些处理手法别开生面，后来被广泛仿效。

流行

从17世纪30年代起，意大利教会财富日益增加，各个教区先后建造自己的巴洛克风格的教堂。由于规模小，不宜采用拉丁十字形平面，因此多改为圆形、椭圆形、梅花形、圆瓣十字形等单一空间的殿堂，在造型上大量使用曲面。典型实例有罗马的圣卡罗教堂，是波洛米尼设计的。它的殿堂平面近似橄榄形，周围有一些不规则的小祈祷室；此外还有生活庭院。殿堂平面与天花装饰强调曲线动态，立面山花断开，檐部水平弯曲，墙面凹凸度很大，装饰丰富，有强烈的光影效果。尽管设计手法纯熟，也难免有矫揉造作之感。

巅峰

17世纪中叶以后，巴洛克式教堂在意大利风靡一时，其中不乏新颖独创的作品，但也有手法拙劣、堆砌过分的建筑。教皇当局为了向朝圣者炫耀教皇国的富有，在罗马城修筑宽阔的大道和宏伟的广场，这为巴洛克自由奔放的风格开辟了新的途径。17世纪罗马建筑师丰塔纳建造的罗马波罗广场，是三条放射形干道的汇合点，中央有一座方尖碑，周围设有雕像，布置绿化带。在放射形干道之间建有两座对称的样式相同的教堂。这个广场开阔奔放，欧洲许多国家争相仿效。法国在凡尔赛宫前，俄国在彼得堡海军部大厦前都建造了放射形广场。杰出的巴洛克建筑大师和雕刻大师贝尼尼设计的罗马圣彼得大教堂前广场，周围用罗马塔斯干柱廊环绕，整个布局豪放，富有动态，光影效果强烈。

流传

巴洛克建筑风格也在中欧一些国家流行，尤其是德国和奥地利。17世纪下半叶，德国不少建筑师留学意大利归来后，把意大利巴洛克建筑风格同德国的民族建筑风格结合起来。到18世纪上半叶，德国巴洛克建筑艺术成为欧洲建筑史上一朵奇花。德国巴洛克风格教堂建筑外观简洁雅致，造型柔和装饰不多，外墙干坦，同自然环境相协调。教堂内部装饰则十分华丽，造成内外的强烈对比。著名实例是班贝格郊区的十四圣徒朝圣教堂、罗赫尔的修道院教堂。十四圣徒朝圣教堂平面布置非常新奇，正厅和圣龛做成三个连续的椭圆形，拱形天花也与此呼应，教堂内部上下布满用灰泥塑成的各种植物形状装饰图案，金碧辉煌。教堂外观比较平淡，正面有一对塔楼，装饰有柔和的曲线，富有亲切感。罗赫尔修道院教堂也是外观简洁，内部装修精致，尤其是圣龛上部天花，布满用白大理石雕刻的飞翔天使，圣龛正中是由圣母和两个天使组成的群雕；圣龛下面是一组表情各异的圣徒雕像。

奥地利的巴洛克建筑风格主要是从德国传入的。18世纪上半叶，奥地利许多著名建筑都是德国建筑师设计的。如维也纳的舒伯鲁恩宫，外表是严肃的古典主义建筑形式，内部大厅则具有意大利巴洛克风格，大厅所有的柱子都雕刻成人像，柱顶和拱顶满布浮雕装饰，是巴洛克风格和古典主义风格相结合的产物。兴起于17世纪中叶，它的风格自由奔放，造型繁复，富于变化，只是有的建筑装饰堆砌过分。西班牙圣地亚哥大教堂为这一时期建筑的典型实例。

艺术表现

建筑

西方都市计划的历史是从巴洛克时期开始的，那时最醒目的建筑物是教堂与宫殿。建筑师认为建筑物是根据许多要求塑造成形的一个独立的总体，所以巴洛克建筑通常看来就像一尊大型雕塑。

把文艺复兴时期的建筑画成平面图，其共同特点是正方形、圆形和十字形；而巴洛克建筑的典型特征是椭圆形、橄榄形以及从复杂的几何图形中变化而来的更为复杂的图形。

用规则的波浪状曲线和反曲线的形式赋予建筑元素以动感的理念，是所有巴洛克艺术最重要的特征。文艺复兴建筑如同现代建筑一样，是以简单的、基本的比例和相互关系为基础；而巴洛克建筑不再崇尚那种含蓄的逻辑性，而是追求令人感到意外的、如戏剧般的效果。例如：

米开朗基罗助手维纽拉（Vignola，1507-1673）和戴拉·伯达（G.della porta C.1537～1602）在1568～1584年间完成的罗马《耶稣教堂》，被公认为是从样式主义转向巴洛克的代表作。这座教堂内部突出了主厅和中央圆顶，加强了中央大门的作用，以其结构的严密和中心效果的强烈而显示了新的特色。因此，耶稣教堂的内部和门面，后来都成为巴洛克建筑的模式，又可称为“前巴洛克风格”。

十七世纪早期巴洛克建筑代表是马德诺（C.Maderno，1556～1629），在1607～15年完成米开兰基罗未完成的《圣彼得教堂》（1607-15，罗马梵谛冈，另有专属网站详细图片解析），他用戏剧性的方式强调正门，例如由扁平的方柱变为半圆柱，再变为四分之三圆柱，使建筑的立体塑形复杂多变，动态强烈。他所设计凸出的门面或深凹的门面，都使得教堂和前面广场上的空间能更进一步地连接起来。

十七世纪盛期巴洛克建筑最伟大的大师是贝尼尼（G.L.Bernini，1598～1680），以雕刻家而兼精建筑，在1624～33年间完成置于圣彼得大教堂内的青铜华盖，是一座高达二十九公尺的巨型幕棚，以四根螺旋形雕花大柱支撑盖顶，雄伟而又华丽（很像布景装饰）。又为圣彼得大教堂设计了门前双臂环拱形的广场和柱廊（1657），使它成为西方最大的广场建筑之一。

波罗米尼（F.Borromini，1599～1667）是盛期巴洛克另一位建筑大师，喜用凹凸多变的曲线和多种几何形体的复杂交错，从整体布局到细部安排，都能独出心裁，代表作如四泉的《圣卡罗（S.Carlo）教堂》（1665～67，罗马），被誉为巴洛克建筑的典范。

除以上罗马地区外，意大利北部的杜林（Turin）地区也有相当发展，瓜里尼（G.Guarini，1624～83）建的《圣布小教堂》（1668～94）圆顶，表现天堂的穹窿，给人一种飘渺无尽永恒的幽思。

西欧诸国的巴洛克建筑又结合各地的特点而各有所长，如英、法等国带有较严谨的色彩，例如巴黎凡尔赛宫（1669～85），德国南部则华丽辉煌达于极致，西班牙及其统治下的拉丁美洲也是巴洛克的沃土之一。

雕刻

巴洛克雕刻有时是建筑的一部份，艺术家表现真实人间的技法臻于成熟完美，例如根据主体的男女老幼来表现人的皮肤外观，卷发、衣饰、织物的质感都很逼真。动势的展现是其最重要的特点，人物不再被雕成静止或休息的姿态，而总是处于运动之中。

最著名的是贝尼尼（Gian Lorenzo Bernini，1598～1680）的名作《圣泰雷莎（St.Theresa）之幻觉》（1645～52，罗马圣马利亚教堂），是宗教性和官能性的结合，欣赏这类雕像要搭配建筑、绘画一起观看，以产生视觉上的幻觉。这种风格也影响西欧各地。其它名作如《四河喷泉》（局部图，1648-51，罗马Navona广场）、《大卫》（David，1623-24，大理石，高170 cm，Galleria Borghese, Rome）。

法国巴洛克雕刻大师有:

柯塞沃克（A.Coysevox，1640～1720）的《勒布兰半身像》（1676）、《路易十四半身像》（1680，凡尔赛宫）。

绘画

宏伟壮观，充满动感，精湛的透视变奏（如前缩法），戏剧性的构图，起伏波动，体现无限的空间，加以理想光的对比，使画面产生统一协调如舞台布景的效果是巴洛克绘画的特色。

意大利卡拉瓦乔（Caravaggio，1573～1610），是巴洛克绘画的先驱，作品的特色是利用光线以获得画面戏剧性的效果，也利用明暗表现法以衬托真实的空间感，并舍弃细节的描写。他对自然的态度是直观的，以粗野或纯朴的市民为模特儿作肖像画。他更在静物画上另辟蹊径。代表作有《在以马杵斯吃晚餐》（1601，，伦敦国家画廊）、《埋葬基督》（1604，梵谛冈美术馆）、《水果篮》（静物，1596，46×64.5cm，米兰，谙布罗西阿纳美术馆）、《酒神》（1597，佛罗伦斯乌菲兹美术馆）。个性狂野、暴躁、易怒，命短，他要脱离陈规，重新思考艺术，风格上被称为“自然主义者”。

卡拉契（Carracci，1560～1609），勤练古典美，代表作祭坛画——《圣母哀悼基督之死》（1603，92,8 x 103,2 cm，伦敦国家画廊），画中光线照耀在救主形体上，与整体引发观者情感的手法，都属巴洛克式的，构图简单和谐，有点感伤性，但避免提醒人们有关死亡的恐怖和受难的痛苦。

家具

除了建筑和雕塑和绘画之外，巴洛克家具无疑是巴洛克艺术最市民化的一种表现形式了。法国国王路易十四号称“太阳王”，他对凡尔赛宫的奢华装修造成了大量巴洛克风格家具的诞生。宫廷艺术的发展造就了一大批巴洛克艺术大师。复杂的雕刻，名贵材料如柚木，黄金，象牙，紫檀木的大量使用，使得巴洛克家具成为了世界三大家具的代表之首，屹立在世界家具的顶尖位置上，数百年不倒。

扶手椅——椅腿可以使”倒方锥“或者”栏杆柱“式，上面出现了日益复杂的椭圆形缘饰，凹槽饰，叶饰。从路易十三继承的H型连杆，逐渐演变为X型。礼仪的需要促使大量折叠椅和凳子问世，上面时有华丽的雕刻。

双体家具——衣柜面板的线条也变得更柔和，下部和两端成弧形，并像图中那样由于凸出部分或者转角处呈新月形而变得复杂。

服装

巴洛克时期的服装特点：

1、巴洛克风格追求的是繁复夸张、富丽堂皇、气势宏大、富于动感的境界。

男装因巴洛克风格而出现了令人刮目的式样，走到了奢华和人工造作的尽头，可以说几乎超越了男性风格的界限。

巴洛克风格创造出了华丽繁复之极的男装，在历史的发展中走到了极端。巴洛克风格服装是服装历史的典型代表。

2、艳丽奢华的配饰点缀同色的丝绒服装，定将散发贵族气质。

男装最大的特点就是大袖子花边了，带马刺的靴子也成了时髦，还有羽毛大帽子和佩剑。这个时候时兴马甲，很短很小，有点像西装背心。

这个时候出现长外套，开始没有领子，后来出现大领。从上到下密密麻麻的排扣，装饰极为华丽。外套的扣子只扣上边几个，下面全是摆设用。后来下摆还加了衬垫使衣服下摆向外翘起来。

音乐

通常来说，巴洛克音乐有如下一些特色——它的节奏特别强烈、活跃，短促而律动；旋律精致、跳跃且持续不断；采用多旋律、复音音乐的复调法；作曲家普遍强调作品的情感起伏，以至于音乐的速度、力度变化在当时相当被看重；曲目的调性也从文艺复兴时期单一而保守的教会调式发展为采用大小调形式。同时西洋管弦乐器也在巴洛克时期得到了迅速的发展，小提琴的出现、拨弦古钢琴的成形都为巴洛克音乐提供了更丰富的表现力；其他乐器的发展也使得某些特定风格的巴洛克音乐其配器得以朝着多元化、大规模的方向发展。不过诸如管风琴、羽管健琴、维奥尔琴这类颇具历史的古乐器依然被广泛使用。

在音乐表现形式方面，巴洛克时期要比文艺复兴时期的体裁丰富的多。皇室以及贵族对音乐的需求，促使许多巴洛克音乐家开拓出很多新的音乐表现形式，歌剧的兴起（并不是起源，歌剧的起源要追述到更久之前）便是最为突出的一点。虽然巴洛克时期的歌剧曾被一些专家批评为“矫揉造作”，但却是此后歌剧发展的一个基础。声乐领域的其他表现形式还有神剧、经文歌、清唱剧、受难曲和弥撒曲等，这些都是带有强烈宗教色彩的。由此可见在巴洛克时期，宗教音乐在西洋音乐中依然占有很大的分量。巴洛克时期的器乐曲发展很迅速，出现了大协奏曲、独奏协奏曲、管弦乐组曲、各种舞曲、前奏曲、幻想曲、托卡塔、赋格和奏鸣曲等诸多表现形式。其中很大一部分通过发展、演变，从而成为了后来更为成熟的形式。

文学

巴洛克文学是西方文艺复兴后期的一个文学流派，另外和古典主义文学和清教徒文学并称十七世纪三大文学。它在人文主义文学运动衰落后而兴起。它是一种贵族形式主义文学，主张文学为少数有文化修养的人创作。有意在艺术上刻意雕琢，内容上偏向写信仰危机和悲观的思想。这类作品追求形式，内容空虚，语言雕琢浮夸。意大利的马里诺、西班牙的贡哥拉和卡尔德隆、德国的格里美尔斯豪森、英国的玄学派诗人约翰·多恩，法国的伏瓦蒂尔等等，都是巴洛克文学的代表。

代表作品有卡尔德隆的小说《人生如梦》、格里美尔斯豪森的流浪汉小说《痴儿西木传》等。

主要代表人物

巴洛克艺术大师贝尼尼，是意大利巴洛克风格中最著名的雕刻家、建筑家、画家。

在油画作品方面代表人物有比利时的鲁本斯、凡·代克、意大利的彼也特洛·贝列提尼·达·科托纳、卢·卓尔丹纳、乔·巴·高里等。

巴洛克音乐代表人物：巴赫和亨德尔

评价

巴洛克风格打破了对古罗马建筑理论家维特鲁威的盲目崇拜，也冲破了文艺复兴晚期古典主义者制定的种种清规戒律，反映了向往自由的世俗思想。另一方面，巴洛克风格的教堂富丽堂皇，而且能造成相当强烈的神秘气氛，也符合天主教会炫耀财富和追求神秘感的要求。因此，巴洛克建筑从罗马发端后，不久即传遍欧洲，以至远达美洲。有些巴洛克建筑过分追求华贵气魄，甚至到了繁琐堆砌的地步。

洛可可

洛可可风格起源于18世纪的法国，最初是为了反对宫廷的繁文缛节艺术而兴起的。洛可可Rococo这个字是从法文Rocaille和coquilles合并而来。 Rocaille是一种混合贝壳与小石子制成的室内装饰物，而coquilles则是贝壳。洛可可后来被新古典主义取代。

历史发展

洛可可最先出现于装饰艺术和室内设计中。路易十五登基，给宫廷艺术家和一般艺术时尚带来了变化。在老国王在任的晚期，巴洛克设计逐渐被有着更多曲线和自然形象的较轻的元素取代。这些元素在尼古拉斯Pineau的建筑设计上有明显的表现。在摄政时期（1715-1723年，路易十五还是个孩子，政权由其叔摄政），宫廷生活不再局限于凡尔赛宫，艺术风格亦随之而转变，最初在皇宫，然后是整个法国上层社会。纤细和轻快的洛可可风格设计被视为是伴随着路易十五的过度统治而来。

相较于前期的巴洛克与后期的新古典，洛可可反映出当时的社会享乐、奢华以及爱欲交织的风气。除此之外，此派画家受到当时外来文化的启发，在创作中添加不少富有异国风情的特色。

1730年代，洛可可在法国高度发展，并受到中国风的影响。这种风格从建筑和家具蔓延到油画和雕塑，表现在让-安东尼·华托和佛朗索瓦·布歇的作品中。洛可可保留了巴洛克风格复杂的形像和精细的图腾。不过在这一点上，它已经开始与大量不同的特征融合，包括东方风格和不对称组合。

这种艺术形式在法国迅速蔓延至德国和西班牙等地区，并与当地的风格融合。18世纪，英国一直视洛可可风格为“法国品味”，较少用于建筑上，主要表现在银器、陶瓷等。当时意大利移民的艺术家像Bagutti和Artari都以石膏作品尝试将洛可可风格带入英国。而在爱尔兰工作的瑞士人拉法兰契尼兄弟也作出同样的尝试。随着拿破仑在法国的崛起，洛可可被拿破仑从法国剔除出去。

但到约1830年代，洛可可风潮正逐渐退去时，英国人才开始要“重振路易十四的哥特式风格”——亦即把洛可可搞错了，并且以大量的金钱，购买经过过分涨价的二手洛可可风格物品，其实当时这些物品在法国几乎无法出售。

室内设计

在德国，斯都格的孤独城堡和奥拉宁堡的中国宫、巴伐利亚的维斯教堂和波茨坦的无忧宫都是欧洲洛可可风格建筑的例子。

在欧陆，洛可可风格以抽象的火焰形、叶形或贝壳形的花纹、不对称花边和曲线构图，展现整齐而生动的、神奇的、雕琢的形式。洛可可风格设计，不论使用在室内设计方面或者家饰品设计，甚至建筑外观设计上，都令人无法忽视。框缘的建筑的部分中如画的、细致的、形状独特地表现于塑造性物料如木雕和雕塑中（如Wessobrunner School的装潢）。墙、天花、家具、金属和瓷器制的摆设展现一种统一风格的和谐。相比起巴洛克品味带着丰富强烈的原色和暗沉色调，洛可可崇尚柔和的浅色和粉色调。

原本有一些反建筑的意识在一七二零年代迅速地全部转变，并造就了洛可可风格在欧洲室内设计和装饰美学上大绽光芒的时代。其中最多姿多彩的德国洛可可就发源于天主教德国。

一般而言，洛可可建筑是指纯粹室内风格。因为当时的富人贵族从凡尔赛搬回巴黎时，巴黎已经是一个已发展的城市。所以他们大都直接以新风格装潢原有的建筑，而较少重新兴建新的大型建筑物。

油画

洛可可风格亦从建筑设计中的纯粹装饰艺术伸延至绘画上。洛可可画家选用清淡鲜明的颜色和精致的曲线构图，喜欢用基路伯小天使和爱情神话中等来点缀画中氛围，令画面变得优美而神秘。

洛可可风格细致地表现在人像画中；画中人不再是神、圣人或骑士，而是宫廷的朝臣、贵族等，颜色细致、淡雅，人物纤细。一些画像亦显示当时美学开始离开宗教、国家等思想方向；不再表现人物的端庄神圣，开始表现得有点不纯洁和不道德。而洛可可的风景画则是田园诗式的，多数描写贵族的男男女女在悠闲地游山玩水。

第一个主要代表画家是华托（1684–1721），华托的《发舟西地岛》画面迷离，人物雍容华贵；华托和其后的洛可可画家不同的是，他的画除了纯粹的装饰外，往往渗出一种忧郁气息。

其后的洛可可画家包括布歇（1703-1770）、让·奥诺雷·弗拉戈纳尔（1732-1806）等，他们都深受华托的影响。

音乐

洛可可风格在音乐上是非常特别而短暂的。约在1720-1775年，洛可可风格与其他的音乐风格同时流行。它发展于十八世纪前半期的法国，音乐特色是轻快、刻意、装饰华丽——与巴洛克时期那夸张和庞大的性质成对比。这种风格先出现在法国的键盘音乐中，巴洛克晚期的作曲家如库普兰（Couperin）、拉莫（Rameau）、泰勒曼（Telemann）、多美尼克·斯卡拉蒂（Domenico Scarlatti）以及古典乐派前期如约翰·斯塔米茨（Johann　Stamitz）和利奥波德·莫扎特（Leopold Mozart）等都运用了这种手法。后来，这种风格传到德国，并孕育了西方古典乐时期。

文学

洛可可文学以轻松的文体大量出现，并着力于表现人的情感，尤其是爱情的魅力。经常将现实世界扩大或缩小后加以描写，或者以镜中像的方式折射现实。比如伏尔泰的《小大人》、勒萨日的《吉尔·布拉斯》。这个时期的作家还酷爱写游记式作品，让主人公在游历中学习人生、了解世界。洛可可文学产生了强烈刺激人们感官和心智的效果，刻意描写与现实相悖的事物，以反讽手法引入革新观念，打破现存秩序和规范，追求自然、理性、平衡的新世界。

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