帝都篇
《帝都篇》是清代乾隆皇帝爱新觉罗·弘历于乾隆十八年（1753年）创作的政论散文，现存于北京永定门燕墩及先农坛御制碑刻，以汉、满双文镌刻。 乾隆五十六年（1791年），在天桥西侧复立了规制内容相同的石碑。该天桥西侧石碑后历经移至斗母宫、先农坛，于1960年代被埋入地下，2005年4月出土，2006年5月移至首都博物馆北广场东侧。作品通过评述唐虞至明清都城变迁，论证北京“右拥太行左沧海”的地理形胜与“云帆可转东吴粳”的漕运优势，强调“在德不在险”的治国理念。
文中以四言为主的骈散结合句式，融汇《史记》《南史》等典籍典故，驳斥单纯依赖天险的狭隘观念，主张以德政巩固疆域。乾隆结合“幅员本朝大无外”的疆域格局与“金汤百二要在德”的统治思想，体现其“居重驭轻”的政治方略。该碑刻的出土是北京文物发掘史上的一件大事，对研究北京建都史、古都风貌变迁及乾隆皇帝的治国理念具有重要史料价值。碑文现存燕墩南侧，与《皇都篇》形成双璧，作为清代帝王都城论述的实物见证，兼具文学与文物价值。
作品原文
帝都篇
帝都者，唐虞（1）以前都有地而名不著，夏商以后始各有所称，如夏邑（2）、周京（3）之类是也。王畿乃四方之本，居重驭轻，当以形势为要。则伊古以来建都之地，无如今之燕京矣。然在德不在险（4），则又巩金瓯（5）之要道也。故序大凡于篇。
天下宜帝都者四（6），其余偏隘无足称。
轩辕（7）以前率荒略，至今涿鹿（8）传遗城。
丰镐（9）颇得据扼势，不均方贡洛（10）乃营。
天中八达非四塞，建康一堑何堪凭（11）
惟此冀方（12）曰天府，唐虞建极（13）信可征。
右拥太行左沧海，南襟河济（14）北居庸（15）。
会通带内辽海外，云帆可转东吴（16）粳（17）。
幅员本朝大无外，丕基式廓连两京（18）。
我有嘉宾岁来集，无烦控御联欢情。
金汤（19）百二要在德，兢兢永勖其钦承。
作品注释
（1）唐，即陶唐氏，传说中夏代以前以尧为领袖的远古部落。相传居于平阳（山西临汾西南）；虞，即有虞氏，其首领舜为尧的继任者，相传居于蒲阪（山西永济西蒲州镇）。但是，据古史传说和考古资料来看，尧、舜时期，由于洪水泛滥，旱涝无常，他们的居地一直处变动不居的状态，据唐朝张守节《史记正义》引《括地志》云：“越州余姚县，顾野王曰：‘舜后支庶所封地也，舜姚姓，故云余姚’”，“越州余姚县有历山、舜井，濮州雷泽县有历山、舜井，二所又有姚墟，云舜生处也。及妫州历山、舜井，皆云舜所耕处”。这说明舜的活动史迹有三处，即浙江余姚、山东雷泽和山西妫州。史树清先生据上述记载和河姆渡遗址发掘情况，提出河姆渡遗址姚墟说（参见史树清《鉴古一得》第189-191页，学苑出版社2001年）。《史记·夏本纪》说：“帝尧之时，鸿水滔天，浩浩怀山襄陵，下民其忧”。也许正是由于当年南方洪水肆虐，导致了尧舜部落从浙江余姚到山东雷泽再到山西妫州的迁徙。由于频繁迁徙，都城建设不具规模，缺乏准确记载，所以这里说他们“都有地而名不著”。
（2）夏邑即夏朝的都城，据史书记载共有三处：始都阳城（河南登丰东），后迁斟□（登丰西北），再迁安邑（山西夏县西北）。另外，考古发掘的河南偃师二里头文化，一般被认为是夏朝所留。
（3）周京即西周镐京，公元前11世纪，周武王灭商，建西周，都镐京（陕西西安西南沣水东岸）。
（4）“在德不在险”，语出《史记·孙子吴起列传》，系战国时期著名军事家、政治家吴起的重要观点。据该书记载：“（魏）武候（携吴起乘船一引者）浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：‘美哉乎山河之固，此魏国之宝也！’起对曰：‘在德不在险。昔三苗氏左洞庭右彭蠡，德义不修，禹灭之，夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，汤放之。殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国也。’武侯曰：‘善’。”
（5）金瓯，原指盛酒器。比喻疆土完固。《南史·朱异传》：“我国家犹若金瓯，无一伤缺”。
（6）这里主要是指西周镐京、东周洛邑（洛阳）、汉唐长安（西安）和明清北京。
（7）轩辕，即黄帝。《史记·五帝本纪》：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕”。唐司马贞《史记索隐》引皇甫谧曰：“居轩辕之丘，因以为名，又以为号”。轩辕丘在今河南新郑西北。
（8）涿鹿，地名，在河北西北部桑干河流域，汉置涿鹿县。该县东南有涿鹿山，相传黄帝战蚩尤于涿鹿之野，即此。
（9）丰镐，丰亦作沣，指丰京，西周文王时建于沣水西岸；镐，指周武王时建于沣水东岸的镐京。此两京均系形势险要的战略要地。
（10）洛，即洛阳。西周末年，虽然周天子据有镐京这一战略要地，但由于不修德政，对天下横政暴敛，遭到诸侯国和少数民族的反抗，公元前771年申侯联合犬戎攻杀周幽王，导致西周灭亡。前770年周平王即位，迫于诸侯反叛和戎族攻击，东迁洛邑（今洛阳），史称东周。此时周天子权威逐渐衰落，很多诸侯国已各自为政，不能如期朝贡，使周王室在政治和经济上日益受制于诸侯，并最后走向了灭亡。
（11）建康，即古都南京。公元前333年，楚威王在南京清凉山设金陵邑。秦始皇统一中国后改金陵邑为秣陵县。公元229年，孙权把都城迁至秣陵，第二年改名建邺。公元313年（西晋建兴元年）因避愍帝司马邺讳，改为建康，东晋、南朝皆都于此。一堑，指长江。此句意思是说，由于东晋、南朝的汉族统治者狭隘的民族政策，虽据有长江天险，仍无法阻止羯、氐、羌、匈奴、鲜卑等北方少数民族的割据状态。
（12）冀方，即北方。冀，古九州之一，包括山西全省，河北西北部、河南北部、辽宁西部。天府是指物产富饶，形势险峻的地方。《战国策·秦策一》：“田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府”。三国时，蜀国都城成都亦被誉为“天府之国”，即取此意。乾隆称以北京为中心的北方地区为“天府”，亦取此意。
（13）极，指房屋的中栋。《后汉书·蔡茂传》：“茂初在广汉，梦坐大殿，极上有三穗禾”。这里指尧、舜时期所建的早期都城。
（14）河即黄河，济乃济水。《尚书·禹贡》：“导沇水，东流为济，入于河”。据《水经注·济水》，济水源出河南济源县王屋山，其故道本过黄河而南，东流至山东，与黄河并行入海，后下游为黄河所夺，惟河北发源处尚存。
（15）居庸，即居庸关。
（16）东吴，三国时的吴国，因皇室姓孙，亦称孙吴。公元221年，孙权自公安迁鄂（湖北鄂城）汝鄂为武昌，称臣于曹魏，魏封其为吴王。229年孙权在武昌称帝，建吴国，不久迁都建邺。占有今长江中下游，南至福建、两广及越南北部和中部部分地区，280年为晋所灭。东吴系指我国东南沿海富庶地区。
（17）秔，粳的异体字。我国栽培稻的一个亚种，米质粘性较强。上述两句的意思是说，北京不仅战略地位重要，而且经济交通便捷，可以通过京杭大运河把南方的稻米顺利地运往京师。
（18）丕乃大也。式通试。廓，开展，扩张之意。两京，指北京和沈阳。
（19）金汤，金城汤池之简称。金以喻城之坚固，汤喻沸热不可近。这两句的意思是说，大清垂国百余年关键在“德”，朕欲兢兢业业以先世德政勖勉，使大清基业发扬光大，传之永远。
创作背景
《帝都篇》创作于清乾隆十八年（1753年）。是年，乾隆皇帝重修北京永定门外的燕墩，并亲撰《帝都篇》与《皇都篇》，勒石立碑于其上。碑文阐述了其“在德不在险”的治国思想，并通过对北京“右拥太行左沧海，南襟河济北居庸”山川形胜的赞美，来讴歌“乾隆盛世”。
乾隆五十六年（1791年），乾隆皇帝在修建天桥至永定门石板路排水渠并重修天桥后，于天桥西侧重立了规制与内容完全相同的第二座刻有《帝都篇》和《皇都篇》的石碑。
内容概述
《帝都篇》是清乾隆皇帝爱新觉罗·弘历于乾隆十八年（1753年）所作的一篇重要散文，后与《皇都篇》一同刻碑立于北京永定门外燕墩及天桥西侧等地。
该文系统评述了自唐虞至明清的都城变迁史，论证了北京“右拥太行左沧海，南襟河济北居庸”的优越地理形胜，以及“云帆可转东吴粳”的漕运优势。文中指出，纵观历史，全国最适宜建都之地有四（西周镐京、东周洛邑、汉唐长安、明清北京），其中又以北京最具综合优势。通篇的核心思想在于“在德不在险”，强调巩固国家的根本在于施行德政，而非单纯依赖山川险要，体现了乾隆皇帝居安思危的治国理念。
思想主题
《帝都篇》的核心思想是乾隆皇帝“在德不在险”和“居安思危”的治国理念。乾隆帝在文中虽详述北京“右拥太行左沧海，南襟河济北居庸”的地理形势，但明确指出巩固政权的根本在于施行德政，即“然在德不在险，则又巩金瓯之要道也”。作品结尾“金汤百二要在德，兢兢永勖其钦承”的诗句，体现了这一思想不仅是对历史的总结，也带有乾隆帝自警与告诫后人的意味。
艺术特色
《帝都篇》以四言为主，文中“右拥太行左沧海，南襟河济北居庸”等句对仗工整，文笔磅礴，气势恢宏，赞美了北京作为都城的地理形胜。
文中运用“在德不在险”、“金瓯”等典故，增强了论述的说服力与历史厚重感，并以此阐述其治国思想。
该作品是乾隆皇帝为数不多的亲自用楷书书写的御笔作品，其书法艺术价值亦受重视。
作品碑刻说明
刻有乾隆御制《帝都篇》的碑刻有二。其一，在永定门外燕墩。据清朝于敏中等编《钦定日下旧闻考》卷九十，《郊埛南》记载：“燕墩在永定门外半里许，官道西，恭立御碑台。恭勒御制《帝都篇》、《皇都篇》。其制，砖为方台，高二丈许。北面西偏门一，以石为之。由门历阶而上数十级，至台顶，缭以周垣。碑立正中，形方而长，下刻诸神像，顶刻龙纹，面北恭镌御制《帝都篇》，面南恭镌御制《皇都篇》，均清、汉书。”其二，埋藏于先农坛墙外京青食品厂院内地下。此碑为乾隆五十六年（1791年）为配合天桥至永定门石板路排水渠工程及重修天桥所立，其规制内容系仿照并复刻自永定门外燕墩上的乾隆十八年御碑。民国时有人将它移至先农坛东北外坛墙下，后又移至先农坛内坛东北角，因历久风尘，埋地下。经北京古代建筑博物馆的专家们多年探索查找，于2005年初春发掘出土。该碑出土修复后，现陈列于首都博物馆北广场东侧。该碑由碑顶、碑身和底座等部分组成。整碑总高约6.7米，重40余吨，采用汉白玉材质，保存较为完好。其中碑身为146平方厘米截面、高320厘米的方形石柱，四面刻有满、汉两种文字的《帝都篇》。汉文部分与《钦定日下旧闻考》卷九十，《郊埛南》所录《帝都篇》文字基本相同，唯结尾处有“乾隆十有八年岁次（在）癸酉孟夏月御笔”字样，其后有乾卦圆形章和隆字方形章。
碑刻历史与发现
刻有《帝都篇》的石碑为乾隆五十六年（1791年）乾隆皇帝修建天桥至永定门石板路排水渠并重修天桥后，在天桥西侧所立，其规制内容与永定门外燕墩上的碑完全相同，并建有重檐黄琉璃瓦碑亭。嘉道年间诗人邵葆祺曾作诗描绘碑亭。
道光元年（1821年）九月，天桥西侧的御碑亭被拆除，乾隆御制石碑被弃置于附近的斗母宫与弘济院中“压胜”。
民国初年，斗母宫改建，乾隆《皇都篇》《帝都篇》石碑被挪至先农坛东北外坛墙下。后因外坛拆除，石碑又被迁移至内坛东北角。在此期间，碑顶、碑身、碑座被分别拆卸，散倒于地，新中国成立后被埋入地下。
1999年起，北京市文物局开始查找这一珍贵文物。出土过程分为三个阶段，第一阶段针对指证埋藏区查寻未果；第二阶段探测可疑点但为错误影像区；第三阶段重新论证并试掘，最终于2005年4月3日在先农坛北区京青食品厂院内地下成功发掘出土。
石碑出土后经修复，于2006年5月18日（国际博物馆日）安放于首都博物馆北广场东侧，成为其馆藏文物。
作者简介
爱新觉罗·弘历（1711一1799年），即清高宗乾隆皇帝，系清世宗雍正皇帝第四子，在六十年的皇帝生涯中，将自己磨炼成为一个政治家和军事家、诗人。他勤政爱民、废除苛政、贯彻祖家之法。抗击外敌，维护了国家的统一和主权。致力于生产发展，鼓励垦荒，使耕地显著增加，还在倡导汉学等方面做出了努力。编撰典志书籍，保存文化遗产。乾隆皇帝文才出众，遗有《乾隆御制诗集》，系中国封建社会写诗最多的一位皇帝。其亲撰并手书的《帝都篇》与《皇都篇》碑文，是乾隆为数不多的亲自用楷书书写的诗篇，主要阐述了他的建都、建城、建筑思想，对研究北京建都史具有重要的史料价值。乾隆皇帝东巡时曾三次想来千山皆未成行。但心中寄挂千山，赋诗三首。